| 文隐谜社名士多 |
| 发表日期:2010-09-29 14:01:02 |
——老上海的猜谜轶事琐谈（二）
江更生
上海文化的发祥之地——松江，又名云间、华亭。自古以来，翰墨飘香，文风极盛，“松江画派”、“云间书派”，尤为名播遐迩。就拿“雕虫文戏”灯谜来说，在清末的松江，也是非常的红火，这些爱谜的雅士们同声相应，同气相求，暇时相聚猜谜，研讨隐语之道，结成了谜社——文隐社。
谜社的创建，说来有趣。原来当时华亭县来了位教谕（相当于今天的县教育局长），名叫何绮，字庾香，亦署作御湘。江苏淮安人。为清同治年间举人。清末的淮安、淮阴谜风颇炽，谜家辈出，谜社众多，当年的两淮谜事之“牛”，我们可以从清末民初的文字学家、谜家顾震福所编的《跬园谜刊三种》里得窥一斑。这位嗜谜有癖的何教谕，是个饱学之士，著有《蝶阶闲事》，是其诗文作品的辑集，另外还撰有灯谜专集《蝶阶廋词》（注：廋词，灯谜的古称）。经他的倡导后，当地的文人彦士纷纷响应，也都玩起谜来。何绮因势利导，与身居云间的爱谜名士们组成“文隐”谜社。这个谜社的成员，有姚福奎（湘渔）、何绮（庾香）、郑熙（葛民）、姚洪淦（似鲁）、雷恒（步青）、孙骐（畹香）、朱赓尧（祝礽）、朱昌鼎（子美）、徐元熙（莱垞）、杨兆椿（荫安）、顾薰（乃琴）、沈致实（执青）、汤复荪（荃君）、李光祖（伊川）、陈锡三（叔铭）、金佐清（再坡）、金佐宸（菊孙）、沈琨（景刘）、杨锡章（紫雯）、蒋轼（筠生）、姜世纶（梅柏）、陈宗铭（子乔）、封裕道（修之）、吴光绶（廉石）等二十馀人。
社员中有好多位驰名艺苑的人物，如姚福奎，其字为星五，号湘渔、潇湘渔父、冷斋羡仙等，有室名三湘书屋。江苏常熟人，为咸丰末年（1851）举人，就是位擅长丹青的谜家。他传世的谜作六十余条，曾被编入谜集《日河新灯录》中。他的谜可以说条条精彩，虎虎（别解作“文虎”）有生气。例如用白居易的《琵琶行》诗句“似诉平生不得志”为谜面，打《西厢记》曲文“弦上传心事”，扣合熨贴，浑成自如。又如以“钟期听伯牙鼓琴”，打欧阳修名文《醉翁亭记》的“在山水之间也”，用了《列子·汤问》里俞伯牙奏琴，钟子期知音的典故，谜中的“山水”二字，蕴涵“高山流水”典实，颇耐人寻味。再如：“雪却输梅一段香”，打《水浒传》人名“白胜”，面句采撷宋人卢梅坡《雪梅》诗句，其上句为“梅须逊雪三分白”，意为雪仅在白色上取胜，故扣“白胜”，这条灯谜运用“承上启下”手法，联想反衬，使得底面照应，却又不露斧凿之痕，足见姚氏制谜手段之高。
另有一位以写诗和书法而闻名的杨了公（1864—1929），名锡章，字几园，又字子文、至雯，了公为其号，也署作“蓼功”，室名藕斋，上海松江人。南社社员。善制联，工诗词，理趣风发，有独到之处，为南社“松江派”的前辈。清季曾任宝山县教谕，归故里后，创办孤儿院，生性诙谐的他，曾撰一联自嘲，联曰：“革去宝山县学正堂，升迁孤贫儿院校长”。孤儿院为社会培养了好些人才，如诗人、小说家朱鸳雏即是该院出身。了公擅场书法，书学何绍基，艺精行草，规模王羲之，参以颜鲁公笔意体格，乘兴挥洒，圆融厚实。有《杨了公先生墨宝》行世。他的灯谜崇尚意趣，以拢意扣合见长，如“紫禁城赐骑”，打《诗经》一句：“来朝走马”；“山海经”，打宗教人事：“水陆道场”（注：“山海”扣“水陆”；经，别解为“念经”，扣合“道场”）；“小小”，打上海方言“当当头”（注：谜面借用古代名妓“苏小小”之名）等，都深入浅出，饶有生趣。汤复荪也是位雅擅书法的谜家，笔者曾获睹他“己丑（1889）客津门”时写的小楷扇面，清秀高远，墨韵飘逸。他的谜平正规矩，但谐趣洋溢。如“脚大踏得江山稳”，打“四书”一句：“足以保四海”，此谜用民间盛传的明太祖马皇后大脚典故，巧妙地将谜底中的“足”从副词“完全”别解成名词“脚”，深得“回互其辞”（见《文心雕龙·谐隐》）三昧。
蒋轼，是一位教育家，曾任过“府中学堂教习”。据松江乡土史料记载，他在辛亥革命不久，1911年11月6日，松江宣布独立，成立军政分府，通告松城光复后，他与张葆元（上海申报总主笔）等发起组织松江政论会，创办《政论报》。可见更是一位进步开明的文士。他的谜流传不多，仅见两条：“乡试全录”（打《左传》一句），谜底为“举人之周也”；“卒守边疆局势成”（打中药名一），谜底为“车前子”。皆平正无疵，不失大方。
再有一位朱鼎昌，是他首倡了“红学”一词，被《红楼梦》研究者沿用至今。他似乎是采用了灯谜中拆字手段，诙谐地道出了这个谑词。它最早见于均耀的《慈竹居零墨》，说是有一天朱在家中耽读《红楼梦》，友人见其孜孜不倦，手不释卷，便问他在读何种经书，竟然如此的有味。朱便答道：我读的“经”学，与众不同，是少掉三个折弯（即“巛”）的“红学”，原来“经”的繁体字为“經”，这便传下了“红学”一词。朱氏的生平不详，但知大概生于咸丰初叶，卒于光绪后期。他的灯谜也只有一条传世，是打《礼记》一句的，不免让人生叹。尚有一位与后来“萍社”的姚劲秋（名洪淦，号心僧，浙江吴兴人。清光绪举人）同名的姚洪淦（字似鲁），不知二者是否为同一人。
那时谜社的雅集已不限于节日，大致定个日期便举一次，到时各人带来自制的谜条，悬诸壁上，并备上奖品（称为“谜彩”）以助雅兴。当时的谜条有用白纸裁就条状，也有印成花笺的专用谜条，往往会在打什么的“谜目”旁，盖有圆形或花瓣形的若干印记，以暗示谜底的字数，如打四字成语，则在目旁盖4个小圈（多用铜笔套）或4枚小花。形制可参见笔者藏有清末谜社用笺（见图）。
囿于资料的匮乏，许多文隐社谜家已无法了解其更多的详情。这是让我们感到非常遗憾的事。幸得松江有位工诗词、擅文章，重视乡邦文献的《申报》资深编辑雷瑨（字君曜，别号娱萱室主，笔名云间颠公、缩庵老人等）有心，将松江谜坛先贤们的作品辑集了一本《日河新灯录》（松江古代有一条“日河”，故以为代称），成了他主编的《娱萱室小品六十种》里的一种，于1917年由上海扫叶山房印行，为我们留下了弥足诊贵的海上灯谜精品。
全书共收24位谜家的四百余条灯谜，内中确有不少至今仍为谜人所称道的好谜，例如陈宗铭的“座上客常满”，打宋代人名“孔延之”（注：别解为“是三国时孔融延请的”。面为孔融诗）。又如封裕道的“首夏仍逢雨”，打《诗经》二句：“一日不见，如三月兮”（注：别解为“不见太阳如三月的春天”）。再如吴光绶的“也是园”，打《千字文》句“亦聚群英”（注：谜面为春申名园，“也”扣“亦”；“英”作“花”解，如“落英缤纷”的“英”）；“期期艾艾”，打《三字经》句“三百载”（注：期，别解为“期颐”，即“百岁”；“艾”别解为“五十岁”，见《礼记·曲礼》。谜面借用成语，今别解为两个百岁，两个五十岁，故扣）；“车载渭滨”，打三国人名二：“吕蒙、文聘”（注：用周文王渭水河招贤请姜子牙典，姜又叫吕尚。谜底别解为“吕尚已蒙文王聘用为臣”）；“直抵黄龙府痛饮”，打古代美人“飞燕”（注：“燕”，古汉语中通“宴”。用宋名将岳飞“痛饮黄龙”典；“飞”别解为“岳飞”，“燕”作“宴饮”解）；“陛下”，打鸟名“叫天子”；“木欣欣以向荣”，打京剧《快活林》（注：别解为“林木生长得快”。面句为陶渊明《归去来兮辞》句），等等，无一不是谜味隽永的妙造佳构。
（原载2010年10月号《上海滩》杂志）
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