| 杭州灯谜的前世今生（上） |
| 发表日期:2012-03-05 09:16:15 |
江更生
杭州与灯谜结缘甚早，古称“隐语”或“廋辞”的谜语，博得新的名字——灯谜，就是在南宋的都城，即别称武林的临安（今杭州）的元宵灯节上。据宋·周密《武林旧事·灯品》上载，当时元夕灯节，有人“以绢灯翦写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语及旧京诨语，戏弄行人”。在灯上粘谜语，这才使得“灯”的“谜”联姻，从此诞生了“灯谜”这个新词，一直沿用至今。我们还可从这位家居湖州的词人“草窗居士”周密的专记“宋南渡都城杂事”的《武林旧事·诸色伎艺人》里得知，当时已出现过在“瓦子”（即瓦舍，如今之游乐场）中专门从事“商谜”（即猜谜）活动的专业艺人：“胡六郎、魏大林（一作‘魏大材’）、张振、周月岩、蛮明和尚、东吴秀才、陈宾、张月斋、捷机和尚、魏智海、小胡六、马定斋、王心斋”等，足见灯谜在南宋都城的盛况之一斑了。此书作者是南宋遗老，入元不仕，追忆乾、淳旧事而撰，事无巨细，无不备载，多亏了这些文字，替我们留下了灯谜沿革的宝贵史料。
到了元代，曲子兴起，世称“元曲”，元曲作家中不乏善于猜谜者，就元代钟嗣成《录鬼簿》和明·无名氏的《录鬼簿续编》上所举，仅杭州籍与寓杭的元曲家就有多人善于灯谜。例如吴中立，名本，祖籍杭州，“好为词章、隐语等，……有诗谜数千篇”。又如钱塘人徐景祥，也“善乐府，工隐语，有诗谜一卷，曰《包罗天地》传于世”。再如徐（景祥）门弟子丁仲明“极工于隐语，时人皆称‘丁猜’”。还有随父来杭寓居的陆仲良，“能词能讴，有乐府、隐语”。另有自北来南的大兴（今北京）曲家曾瑞卿，“羡钱塘景物之盛，因而家焉（居家于此）”，他“善丹青，能隐语”。尚有一位人呼“花巧儿”的花士良，擅曲能谜，其对“乐府隐语，靡不究意”。
明初的杭州，出了位蒙古族的戏曲家、大谜家杨景贤（一作“言”），本名暹，后改名讷，号汝斋，其先辈徙居武林，从他官居镇抚的姐夫之姓，姓起了杨。擅写传奇剧和散曲，有《西游记》、《刘行首》等存世。他酷爱隐语即猜谜，明代田汝成的《西湖游览志余·委巷丛谈》上提到他：“古之所谓廋词，即今之隐语也，而俗谓之谜，杭人元夕多以此为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景言（贤）以善谜名。成祖时重语禁，召景言入直,以备顾问。”与《录鬼簿续编》上说的“永乐初，与（汤）舜民一般遇宠。”正好互相印证。原来，明成祖朱棣政变上台，特别怕人议论，故“重语禁”，听说杨氏善于解谜，召进宫来打听民间有什么隐射之语，此时的谜家竟然已成了皇家获取情报得宠的帮手。相传，世间流传的如“门”字谜：“倚阑干东君去也，眺花间红日西沉，闪多娇情人不见，闷恹恹少个知心。”“染布霞头”（旧时染坊标示颜色的记物）谜：“身居色界中，不染色界尘。一朝解缠缚，见姓自分明。”“拄杖”谜云：“用之则行，舍之则藏。惟我与尔，危而不持。颠而不扶，则焉用彼。”“手巾”谜云：“八尺一片，四角两面，所识是人面，不识畜生面。”等均为杨景贤（言）所作。（未完待续）
（以上原载2012年2月25日《浙江侨声报》）
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