| 评注灯虎辩类（上·之一） |
| 发表日期:2008-07-07 02:11:08 |
评注灯虎辩类岭东凤城谢会心编次
自 序
晋杜预曾谓，王济有马癖，和峤有钱癖；其对武帝也，自谓有《左传》癖。余观古今士癖多矣，有癖于诗，有癖于酒，有癖于书画琴碁，有癖于山水金石。推之七情六欲，三教九流，又各随性近而成癖。好拙讷如，余自问固无所能，亦无所好，独于隐语廋词转同嗜痴之癖。噫，是余之惑矣。
回忆弱冠，体羸多病，以故少读书而专事休养，然犹弗能勿药。永昼无聊，惟阅杂志报章，藉资消遣。间有征射隐语，辄把玩不置，竭虑搜寻。无他，适投所好也。弯弓弋中，喜跃欲狂，倘或未得窍要，力索苦思，几忘餐寝。绵绵缕缕，至劳父兄谴责、戚友规劝，反而自思，明知无益，而脑筋所系，犹眷眷不去诸怀。噫，是又余之惑矣。越数稔，贱躯差幸无恙，当图谋生活，轻减父兄负担。顾嗜好性成，公暇犹不忘私淑孔杨。迨寒假既释仔肩，更邀同志三五互相击射以博联欢，盖俨然一小团结之俱乐部也。当夫春宵秋夕，里闬\\\\\\\商灯，闻辆欣然往乃。不惜费心力、耗精神，通宵达旦，仅得多少奖酬品归，而给与儿童作玩具。噫，是真余之感矣。虽然士癖分也，患在弗专耳。锺子期聆听辨志，李堪吉得句投囊，癖也然。非专精，乌能成癖，若陶谢、若嵇阮，王龚宋赵，负声望于当时，更流传于后世，岂偶然哉。
灯虎为文艺美术之一，魏晋以还，士君子恒乐道之，其辞文、其旨远，庄谐雅俗靡弗备焉；诡谲诙奇，无不赅也。凡事事物物、形形色色，大而包乎天地之外，小而极诸纤芥之微。故《易》系辞有云：通则变也。彼莫明玄妙者，无惑乎视若等闲；惟致力于斯，转以圭臬奉之。昔京兆沈太侔纂修国学，萃篇《灯虎》，特居一例焉。顾或者曰：“雕虫小技，大雅弗为，子更方之国粹，毋乃儗不于伦。”余曰：“灯虎固非国粹，而经史子集、诗古文词，由会心人为之媒介，因而彼此互通语气神情。声音笑貌，缘以契合，非国粹耶？”。
余廿年来采录古今成著，暨附拙作夥矣。乃拔其尤，窃为评注，务使简明透闢，俾阅者若鉴澄渊。既脱稿，缮书成帙，备置案头，暇辄披览，若数家珍。日者某君过从，既许可复怂恿付椠，以公同好。余深韪其言，勿敢私为珍秘，爰述巅末，且志余癖。
岭东凤城谢会心谨识
《评注灯虎辩类·法门类》目录
法门卷上
六书原理
象形
会意
谐声
指事
假借
转注
正面关映
反面击射
对面写照
旁面推敲
两面夹击
倒装回顾
拆面就底
拆底就面
题面顿读
底句顿读
法门卷下
题面别解
底句别解
两扇连锁
一串念珠
白描写真
刻画传神
题面叠字同义
题面叠字异义
底句叠字同义
底句叠字异义
跟上下文击动
问 答
底句申明通义
底句自明抵消
笺注别解
吴楚方言
转捩
形容圈读
飞 白
勘 误
故意犯底
回避底字
切 音
通 韵
审辨形似
增损离合
赋 体
评注灯虎辩类格式目录岭东凤城谢会心编次
卷首绪言
曹 娥
苏 黄
卷 帘
回 文
系 铃
解 铃
移 铃
脱 靴
遗 珠
鸳 鸯
加 冠
纳 履
嵌 腰
白 头
粉 底
玉 带
梨 花
连 环
虾 须
燕 尾
展 翼
断 锦
筠 垫
垫 巾
垫 足
剥 蕉
玉 版
落 帽
登 楼
螺 旋
双 钩
垂 柳
折 柳
徐 妃
摘 遍
折 巾
折 屐
连 珠
转 珠
庐 山
亥 豕
重 门
杂俎附录
外江谜名称之由来
画中有谜
倒装法当确定见解
燕瘦环肥
姓所同，名所独
自郐以下
假面具
张灯邀福
诗钟体
只履
跋
法门卷上
六书原理
《周礼注》：“保氏教国子先以六书。一曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。二曰会意：会意者，比类合谊，以见指撝 ，武信是也。三曰谐声：谐声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰指事：指事者，视而可识，察而见意，上下是也。 五曰假借：假借者，本无其字，依声托事，令长是也。六曰转注：转注者，建类一首，同意相授，考老是也。”按：此法极古。制谜者恒准此为胚胎，至变化多方，莫可穷诘，神而明之，存乎其人可耳。
象形
远树两行山倒影，轻舟一叶水平流【慧】
《东坡志林》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”余于此作，直换言之“谜中有画”。
远树疏林饶画意，高山流水足相思【灃】
按：此则对于成法，善能脱胎，即景怀人，俱臻神妙。
花经半落犹翻片，月己微斜尚十分【蔣】
透辟玲珑，字字工稳，缝灭针线。巧夺天衣。
明月半依云脚下，残花犹落马蹄前【熊】
成竹在胸，信手拈来，头头是道。
浅草遮牛角，疏篱露马蹄【蕪】
象形毕肖，调对极工。
竹疏宜入画，树少不成村【彭】
活泼浑成，既无针线痕迹，措词亦复俊逸。即以诗论，亦佳句也。
落花人独立，微雨燕双飞【倆】
成面天然，两“入”字饶有画意，可称神品。
竹外一枝斜更好【介】
按：题面系东坡《咏梅》诗。谜底“介”字。大部分象画竹，（指“个”字）馀一左引，犹云曲折更美好也。
沧洲满壁画演山【虐】
晋·顾恺之博学有才气，仕桓温。尝官虎头将军，人称“顾虎头”。又尝于士武禅师屋壁画沧洲之景。故云。
雨馀山色浑如睡【雪】
按：谜底“雪”字，下半象形倒山。故能回合题面“浑如睡”。恰巧此一部分，连缀“雨”后，尤见刻画之妙。
入云破月来花弄影【能】
“云破月来”，扣合犹属浅显，至“花弄影”象形两“匕”，更觉非夷所思。
一枝斑管累棋抨【簫】
按谜底“簫”字，由“筆”字纳入“片爿”，盖“片爿”象棋枰，“筆”扣斑管。妙在用“累”字结合，甚觉自然。
闻道哥哥亦画眉【說】
按：谜底“說”字拆作三部：八，象形画眉；兄，会意哥哥；言，扣合闻道。妙从对面写出。尤见逼真。
势如破竹【不】
《画学通考》：“无个不成竹”。按：“不”字形休，其势如破“竹”也。
疏林挂斜晖【東】
按：疏林斜晖，均由谜底東字。拆作一“木”、一“日”，以取象形。妙有“挂”字刻画，极佳！
山山唯落晖（四书） 【出曰】
按：题面一语，本王绩诗。底句“出”字指点“山山”，“曰”字象形落晖。以日落与初日均较大也。
蜻蜓点水【则是干泽也】
按：底句“干”象蜻蜓。盖蜻蜓当点水时，尾必向下以沾濡也。而“泽”字亦映带得到。
蝴蝶过墙【亦运而已矣】
按：底句“亦”象蝴蝶，盖蝴蝶当运动飞行时，四翅必开展也。回应题面“过墙”二字，尤见典雅。
会意
子陵钓于富春（《诗经》） 【羔裘逍遥】
汉·严光，字子陵。高隐不仕，耕于富春山下。前临富春江，江侧有滩曰严陵濑。子陵尝披羔裘钓于其处。按：底句“逍遥”二字，扣题处极得不脱不黏之妙。
吴蹶由对楚子【卜云其吉】
《左传》：“楚子伐吴，吴子使其弟蹶由犒师。楚人执之，将以衅鼓。王使问焉，曰：‘女卜来吉乎?’对曰：‘吉。寡君闻君将治兵于敝邑，卜之以守龟，龟兆告吉。曰：克可知也’。”按：回合题面“对”字，极有气势。
东西为阡，南北为陌【衡从其亩】
题面二语，见《风俗通》。宋•朱熹曰：“阡之为言千也，沟浍衡而畛道亦衡，则沟间千亩，浍间千夫，而畛道为阡矣。陌之为言百也，遂洫从而泾涂亦从，则遂间百亩，洫间百夫，而泾涂为陌。由正义会意，运典扣合，语气神情，直恰到好处。
艳友【赠之以芍药】
宋·曾端伯以十花为十友，各为之词：“茶靡韵友，茉莉雅友，瑞香殊友，荷花静友，岩桂仙友，海棠名友，菊花佳友，芍药艳友，梅花清友，栀子禅友。”按：底句“芍药”便会意“艳友”，妙有“赠之”等字，更融会全神。
轻减了腰围【带则有余】
《列女传》：“母忧慼，带围减尺”。按：带围犹腰围也。既云轻减，则下垂当然有余。
虎子（《易经》） 【取彼在穴】
《汉书》班超使西域谓其官属曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计。独有乘夜攻虏，虏可殄灭也”。不着题字，而全会意旨，是谓神明于法，不为法囿也。
穆赢登台（《左传》） 【将自焚也】
《左传》：“秦获晋侯以归……穆姬 闻晋侯将至，以大子荦、弘与女简、璧登台而履薪焉。 注：穆姬，秦穆公夫人，即晋献公烝于齐姜以生者。”按：表里关合，务从来历上会意，适得返虚入浑之妙。
怎不回过脸儿来【袒而示之背】
《西厢记》：“我将你钮扣儿松，我将你罗带儿解；兰麝散幽斋，不良会把人禁害，哈，怎不回过脸儿来？”按：里面相扣，已极园满。一“怎”字更传出如许口吻，无数神情，真觉耐人寻味。
将军不负腹，腹负将军耳 【肉食者无墨】
宋大将军党进，食鲍扪腹。叹曰：“我不负汝”。左右曰：“将军不负腹，此腹乃负将军”。按：左右之隐讽，可谓善于谐谑。由作者用以击动底句，而当时言外之意，至此豁然。
壁中丝竹 （四书） 【孔氏之遗书出】
《尚书·序》：“鲁恭王欲坏孔子旧宅以广其宫，升堂闻壁中金石丝竹之音，乃不坏宅，以经鲁承之”。或云，于坏壁中得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》，凡数十篇。据此，则底句“遗书”二字较有来历。
有左史在【非礼勿动】
《周礼·春官》有太史、内史。太史即左史，内史即右史。后世记天子言动者，谓之起居注，动则左史记之，言则右史记之。按：底句“非、勿”等字，互相呼应，用以扣合题面。虚神环绕。而实理亦浑括其中。
吹箎【其次致曲】
《诗经》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪”。注：伯为长，仲次之。埙、篪，俱乐器。按：题面仅用“吹篪”扣合“其次”，自然吃紧。
鉏麑触槐【主忠信】
《左传》：“晋灵公无道，赵宣子骤谏，公患之，使力士鉏麑刺之。宣子盛服将朝，尚早，坐而假寝，麑叹曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主不忠，弃君之命不信。有一于此，不如死也’。遂触庭槐而死”。按：鉏麑触槐，系顾全忠信。会意“主”字。有毅然决然，无俟踌躇之想。
吕不韦为秦丞相【内则父子，外则君臣】
秦阳翟大贾吕不韦贾于赵时，庄襄王质于赵，以不韦计得归嗣位。以不韦为相，封文信侯。初，不韦纳邯郸姬，有娠，因献于庄襄王。后生子政，即始皇也。按：吕不韦于始皇，君臣也。而始皇系其所生，则君臣实父子也。洞悉此中来历，表里相关，今人不禁忍俊。
范增举玦者三【臣固知王之不忍也】
《史记》项王留沛公宴于鸿门，范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。增既出，谓项庄曰：“君王为人不忍”。按：底句“知、不忍”等字，由于“举玦者三”体会出来，关映处最得神韵。
百川东之【水无有不下】
我国大川，多发源于西北之高原，分之为江淮河汉，皆曲折东流而入于海。
读刘禅传【然后知生于忧患而死于安乐也】
后汉·刘禅于长板坡当忧患之际，遇赵云救护而得生。后邓艾入蜀，赍玉玺降。及至洛阳，受司马昭封，为安乐公，寻死亡。按：底句“生于忧患，死于安乐”系贴在刘禅身上，“然后知”等字，更体会到己读传略，语意尤见密切。
车笠盟 （《汉书》） 【贫贱之交不可忘】
《拾遗记》：君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖，我乘马，君步行，他日相逢马当下。分明来历，关映底句，自然力透纸背。
蒋诩舍中久无羊求 （古文） 【三径就荒】
汉·蒋诩舍中特辟三径，惟羊仲、求仲与之游。里面扣合。极饶韵致。
袖里乾坤【包乎天地之外】
《西游记》：孙行者闹五庄观，偷人参果。那镇元仙忽地使个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖轻轻一展，把四僧一袖笼住。按：底句“包乎、外”等字，得涵盖之神。
挑灯闲读牡丹亭【光照临川之笔】
《牡丹亭》为四传奇之一，系明临川人汤显祖 著。表里相扣。洵属自然。
入门而问讳 （《诗品》） 【语不欲犯】
《管子》“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。按：先问而后语，“不欲犯”等字自然透露。
殷洪乔不作寄书邮【与之沈浮】
晋·殷羡，字洪乔，为豫章太守。都人寄书百馀函，至石头城下，悉投之水曰：“浮者自浮，沈者自沈，殷洪乔不能作致书邮”。悉付流水，不计沈浮，会意慷慨不羁处。极见轻灵。
山国用虎节，泽国用龙节【载同其符】
《周礼》：“凡邦国之使命，山国用虎节，泽国用龙节”。按：符节以竹长六寸，书所敇命于上，分之各执其一，合之以证徵验。
红楼梦 （五言诗） 【高枕石头眠】
《石头记》一书，全是梦境，摹写当时富贵繁华，妇女起居，多系红楼，故又名曰《红楼梦》。
季札挂剑（五言诗） 【交情赠宝刀】
《史记》：吴季扎初使，北过徐。徐君好季扎剑，口弗敢言。季扎心知之，为使上国，未献。还，至徐，徐君已死，乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。
说筑傅岩之野惟肖【当与梦时同】
殷高宗梦得傅说。既觉，乃图形命人求之。果得说筑于傅岩之野。惟肖，遂举以为相。
折梅逢驿使，寄与陇头人【远树带行客】
晋·陆凯与范晔友，偶谢孚至长安，道经陇头，折梅一技，口拈一绝，以寄晔：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠 一枝春”。
郑人得鹿【翻疑梦里逢】
《列子》：郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之。既毙，恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。底面看似无关，而洞悉来历，神理自然透澈。
小草（七言诗） 【回头不似在山时】
《世说》：谢安始有东山之志，后就桓司马，时有馈公远志者。公以问谢曰：“此药何一物二称？”时郝隆在座，应声答曰：“此甚易解：处则为远志，出则为小草”。谢有愧色。
一览众山小【欲舒老眼无高处】
唐·杜甫《望》岳诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。……会当凌绝顶，一览众山小。”
柳絮才【惟解漫天作雪飞】
晋·谢道蕴有才辩，与叔安宴于家。俄而雪下，安曰：“大雪纷纷何所似”。道蕴之兄朗曰：“撒盐空中差可拟”。道蕴曰：“未若柳絮因风起”。
知白守黑【点点杨花入砚池】
《老子》：“知其白，守其黑，为天下式，常德不忒，复归于无极。”按：题面黑白。紧扣砚池与杨花。而知宇等字。复能会意全神。
个中消息【说与旁人浑不解】
按题面一语，犹云“此中消息”也。表里关映，意极空灵，亦极浑脱。“浑不解”三字，写照题面，传神直透秋毫。
诗赋甘棠【树木犹为人爱惜】
《国凤·召南》篇：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”，诗共三章。解：召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下，后人思其德，故爱其树，因赋此诗。
罗雀掘鼠【升天入地求之遍】
唐玄宗天宝十四年，安禄山反，时许远为睢阳太守。贼将攻之，张巡入城，助远死守。粮尽，至罗雀掘鼠，煮铠弩以食。
此嵇侍中血，勿浣也（曲牌） 【惜红衣】
晋·嵇绍累官至侍中。会河间成都二王举兵，绍从惠帝与王战于荡阴，侍卫皆溃，惟绍以身卫，遂被害，血溅御衣。事定，左右欲浣，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也”。
史湘云憨眠芍药茵【醉花阴】
《石头记》“湘云卧于山石僻处一个石蹬子上，业经香梦沈酣。四面芍药花飞了一身，脸和衣襟上皆是红香散乱。”
打兔 （《西厢记》） 【围住广寒宫】
月中免魄，处广寒宫。既云打兔，当于广寒宫外围住也。
花底捉迷藏【遮遮掩掩穿芳径】
《致虚阁杂俎》：“唐明皇与玉真好戏于月下，以锦帕裹目，互相摸捉，谓之捉迷藏。”今小儿多为此戏。按：底句“遮遮掩掩”等字，形容得妙。
金屋贮娇【稳住侍妾】
汉武帝幼时，景帝曰：“儿欲得妇否？”曰“欲”。景帝之姊长公主指其女曰：“阿娇好否？”曰：“若得阿娇，当以金屋贮之”。按：里面关映。由故实参透活用，语气神情，极见细腻。
几度呼童扫不开【花筛月影】
宋·苏轼《花影》诗：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开；刚被太阳收拾去，却教明月送将来。”注：花影重叠，映于瑶台，比小人高位。扫不开，言虽有直臣，攻之不去。太阳落，花影无，犹神宗崩，熙丰立，小人俱谪。明月升，花影复，言宣仁崩，小人复进。
鹊【定然是神针法灸，难道是燕侣莺俦】
战国·扁鹊受禁方于长桑君，善针灸术，因以医名世。按：题面“鹊”字一面，作“扁鹊”看，便会意上句；一面作“乌鹊”看，便会意下句。神妙处直如双管齐下。
欧阳子闻秋声而有感【闷杀读书客】
宋·欧阳修《秋声赋》：“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：‘异哉!’”（以下详见本文）
出山泉水浊（古 国名） 【吐谷浑】
唐乾元二年，杜甫在秦州作。司马相如《长门赋》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。”此为陈皇后见废而作，诗题第五解：“在山泉水清。出山泉水浊”。
我定教发落这张纸 （外国人名） 【达尔文】
《西厢记》：“我定教发落这张纸。我将舌尖上说词，传你简帖里心事，管教那 人来探你一遭儿。”按：题面“张”字，踏实张生，底句“尔”字，照顾自不空泛。
二月春风八月云（花名） 【剪秋罗】
《岁时记》春风如剪，秋云似罗。注：如剪，谓其锐利也；似罗，犹云疏薄也。
手植三槐 （药名） 【预知子】
宋·王祐有大功于朝，而不得相。谓人曰：“吾不做相郎必做”。乃手植三槐于庭。曰：“吾子孙必有为三公者”。后其子旦果相。
杨枝一滴遍洒大千 （药名） 【济众水】
《法华经》：“观世音菩萨，玉净瓶中贮甘露，植杨枝。悯世人之苦难，以杨枝蘸甘露，遍洒大千。一切众生，得蒙救护。
谐声
彼此姻缘恰并头【韻】
按：谜底“韻”字，系一“音”一“員”。谐声，音可通姻；员可通缘。恰好“音、員”两字业立。故题面以“彼此、并头”等字扣之。
伤心细问夫君病（古文） 【杯盘狼藉】
按：底句谐声。转读“悲盘郎疾”。盖“狼”通韵为“郎”，“杯”与“藉”又谐声为“悲”与“疾”，“盘”又转作盘诘也。
夕阳萧鼓几船归（四书） 【周因于殷礼】
按底句谐声，转读“舟音馀阴里 ”。盖舟与周、馀与于、里与礼、均取通韵，音与因、阴与殷、俱用谐声。
尧当水患，汤遇旱灾（诗经） 【雨我公田】
按：底句如法转读“禹可丰年”。盖“雨”系七虞韵，同韵适通作“禹”；“我”系二十寄韵，同韵当通为“可”；“公”系一东韵，“田”系一先韵，同韵则“公”应通“丰”，“田”应通“年”。表里相扣，尤夹击得神。
指事
上不在上，下不在下， 不宜在上，止宜在下【一】
按：谜底仅系一划，善用心思，便生出“上、下、不、止”等字。务各顿读，极得纵送控御之妙。
卡 （《左传》） 【下上相蒙】
按：题面仅就字划结构上看去，底句“相蒙”二字，自然切合。
设卡徵税 （四书） 【上下交征利】
凡厘捐设局征收税则之事，皆谓之卡。底句“上下交”三字作一顿读，便关合题面。
席地谈天【位卑而言高】
《史记》“谈天衍，雕龙奭”。谓邹衍能论述宇宙之事也。俗于间暇群居，席地高谈，概云“席地谈天”。按：底句言字须顿读。
天地一孤舟 （《诗经》） 【载玄载黄】
《易》：“夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。”按：底句两“载”字，扣合尤极妥叶。
上天之载 （《西厢记》） 【我便要乘槎到日月边】
《中庸 》：“德輶如毛”，毛犹有伦，“上天之载，无声无臭”。按：里面扣合，动静得法，虚实兼赅，而口吻神情亦体会周到。
假借
政（书名） 【正字通】
按：题面“政”字，可假借为“正”，例如《论语》：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”。
简【说文、通书】
汉以前记载文字，均用竹简，故许氏《说文》：简，可假借为书籍也。
指点梅花两树开（四书） 【某在斯、某在斯】
按：底句“某”字，古文假借为梅。题面“指点、两树”等字，极合复句神情。
手倦抛书午梦长【困而不学】
俗谓睡为困。《甲申杂志》：“忽昏困如梦”。则“睡”假借当为“困”也。
卧塌之侧岂容他人鼾睡（《易经》） 【非所困而困焉】
《宋史》：曹彬围江宁，屡败唐师。唐主李煜危迫，遣徐铉贡方物，上表以求缓师。铉见高祖曰：“李煜以小事大，如子事父，奈何见伐。”上曰：“汝为父子，为两家可乎？江南亦有何罪？但天下一家，卧塌之侧，岂容他人鼾睡耶。”
人尽夫也（《诗经》） 【汉之广矣】
《左传》：“人尽夫也，父一而己”。假借以夫为汉子也，则本俗以男子亦称汉子。
薄倖郎（古文） 【汉亦负德】
按：薄倖，犹云薄情。本杜牧诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”。
退婚证券 （书名） 【前汉书】
按：证券，犹云证书、证状。凡援与特权特力，俾得为左证者是。
使女择焉 （四书） 【决汝汉】
《事文类聚》：齐有一女，两家求之。其家语女曰：“欲东家则左袒，欲西家则右袒”。
春潮乍泛（《诗经》） 【经始勿亟】
月经，一名天癸。女子十四而经始行，故云乍泛。假借以潮为月经也。
声如鼎沸 （四书） 【若汤则闻而知之】
《资治通鉴》 ：“群下鼎沸……今日之议，不得旋踵”。注：喻声势汹涌，若蒸水之沸腾也。假借则“商汤”之汤，可作“沸汤”也。
趋镬谏秦皇【故就汤而说之】
《国策》：秦皇迁太后于雍，群臣争谏。上不悦，命设汤镬，客之谏而死者二十七人。茅蕉后至，不畏鼎镬而为争之。
君髯如戟何无丈夫气 （《左传》） 【须也弱】
《易》：“贲其须”。则“须”可假借作鬚也。
鞠躬【要之以礼】
《管子》：幸而获生，以属要领 。则“要”可假借作腰也。
莫教帘外黄花瘦（《百家姓》） 【养鞠须丰】
《礼记》：鞠有黄华。盖“鞠”当假借作菊也。
三径就荒（《诗经》） 【鞠为茂草】
晋·陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈樽”。
室挂重帘 （四经） 【其所厚者薄】
《礼记》：帷薄之外不趋。则“薄”固可通作帘幕也。
强奸（《诗经》） 【薄污我私】
《左传》：薄而观之。则“薄”又可通作强迫也。
宫辟疑赦其罚六百锾（谚语） 【有钱有势】
《书》：“墨辟疑赦，其罚百锾；宫辟疑赦，其罚六百锾；大辟疑赦，其罚千锾。”均阅实具罪。注：锾，六百两。在赎金以锾计，故今通称罚款为罚锾。按：底句“势”字别解，则本《晋书》“盗淫者割其势”。盖借阳具为势也。
肥料捐（四书） 【抽矢】
《史记》：廉颇一饭三遗矢。盖借遗粪为矢也。
沛公默然就厕【邦无道如矢】
《史记》：樊哙曰：“劳苦功高，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡 秦之续耳。”项王未有以应。沛公起如厕。
拙荆（《左传》） 【鲁之敝室也】
汉·梁鸿妻孟光，荆钗布裙，有妇德。后人谓妻曰荆人、山荆、拙荆，皆本此。是“荆”固可假借为室人也。
孕妇忌服（《易经》） 【勿药有喜】
孕妇谓怀姙之妇，恐药伤胎，故云忌服。是“孕”又可假借有喜也。
货布流行 （古人姓名） 【钱若水】
后周初尚用魏钱，及武帝保定元年，乃铸布泉之钱，以一当五。与五铢并行。盖布泉之义，取其广被流通也。是“布”与钱亦可互相假借也。
轻舟己过万重山（《聊斋》目） 【快刀】
按题面“舟”字会意为刀。本《国风》“谁谓河广？曾不容刀”。是“舟”与“刀”亦可互相假借也。
乐圣衔杯输左相 （《诗经》） 【我从事独贤】
唐·杜甫《饮中八仙歌》“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”按：作者以底句“贤”字相犯，故题面另易之。《通鉴》：“李适之，唐宗室，天宝中为左相。善饮，与李白等为饮中八仙”。注：古人以清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。假借又以酒为圣贤也。
青州酒味近何如（四书） 【昔者吾友尝从事於斯矣】
《世说》：晋·桓温有主簿，善能别酒。好者为青州从事，恶者为平原督邮。注：青州有齐郡，齐与脐同音，言好酒直至脐下。平原有革县，革与膈同音，言恶酒但至膈下。假借则以酒为“从事”也。
潇疏听雨声（古文） 【此天下所稀闻】
汉·袁安诗：寂寞凉秋夜，潇疏听雨声。按：空中蒸汽，遇冷则凝结为雨而下降也。假借则以“雨”为“天下”也。
涛声杂雨声 （五言诗） 【风流天下闻】
《自然学》：空气受热而涨，流动为风，其声澎湃，有若波涛。按：题面“杂”字，关合底句。虚实动静，俱得神精。
为问孤山林处士，寒梅今着几枝花 （《易经》） 【妻其可得见耶】
宋·林逋隐杭州西湖孤山，不娶无子，所居多植梅畜鹤，人因谓之梅妻鹤子。假借则以梅为妻，以鹤为子也。
鹤乘轩(四书） 【子为大夫】
《左传》：卫懿公好鹤。鹤有乘轩者。注：轩，大夫车。
马蒙虎皮【千里而见王】
《近思录》：骏马日走千里。猛虎兽中之王。假借则以“马”为“千里”，以“虎”为“王”也。
豹侯【射有似乎君子】
《易》：“君子豹变”，“大人虎变”。侯，射布也。古礼射张之以受矢者，大射用皮侯，侯中棲皮其上，谓之鹄；燕射用兽侯，侯中谓之质；宾射用采侯，侯中谓之正。是“侯”可通于射，“豹”可通为君子也。
重帘不卷留香久【以其存心也】
佛家语谓中心虔诚：“如爇香供佛也”。则是“心”又可假借为香也。
一生知已是梅花 （《礼记》） 【故人者天地之心也】
宋·朱晦菴诗“数点梅花天地心”，是以知己通故人，以梅花为天地心也。
马鸣风萧萧【其溺音乎】
唐社工部《后出塞曲》“落日照大旗，马鸣风萧萧”。则又假借溺器为马子也。
转注
济美 （四书） 【善与人同】
《史通》 ：世济其美，不陨其名。注：言子孙克承祖父之业也。
翱翔乎杳冥之上（古文） 【一飞冲天】
《博物学》：鸟舒翼曰翔。翱翔，则回转盘旋于空中矣。
以翼鸣者 （礼记） 【其音羽】
《博物学》：蟋蟀雄者前翅左下右上相重叠连接处，有刚强之声器，秋夜振翅，鸣声甚厉。
东飞伯劳西飞燕（蒙经） 【习相远】
《四书注》：习，如鸟数飞貌。按：题面“东飞、西飞”，关映“相远”，神理亦叶。
烟气熏浓（《西厢》） 【氤氲得不分明】
《格物论》：水遇热变为蒸气，物受燃化作焰烟。
二三耄耋不烦枉顾 （家语） 【五老降庭】
《王制》：八十曰耄，杖于朝。九十曰耋，天子欲有问焉。则就其室以珍从。
正面关映
制谜有法门，犹作文之有题法。题有前后，即有反正。正写之法，如画家着笔，须从正面传神，如大将用兵，不尚偏师制胜。谜虽小道，而理无二致。是以正面关映一法，表里融会，庄重不佻，洵属堂皇冠冕 ，正大旌旗。
楚书（《诗经》） 【南国之纪】
《广舆记》：楚为荆南之地。纪系“书”字之会意。
总角好 （《书经》） 【孺子其朋】
后汉·孙策曰：周公谨与孤，有总角之好，骨肉之分。
世界无专制之国【万邦为宪】
《中华大事记》：自辛亥推倒满清，旷观世界各国，其政体或行民主立宪，或行君主立宪，从无有君主专制者。
戊辰（《易经》） 【天数五、地数五】
《宪书通考》：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸，是为天干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，是为地支。系黄帝臣大挠所造。干支相配，用以编年纪月。按：题面“戊辰”二字用以扣底，恰好一系天干之数五，一系地支之数五。
一声何满子，双泪落君前 （《礼记》） 【歌于斯哭于斯】
唐·白乐天诗注：何满子，开元中沧州歌者之姓名，临刑时进此曲以赎死，竟不免。后遂以何满子为词曲名。
与恶人交 （四书） 【亲于其身为不善者】
《家语》：孔子曰：商好与贤已者处，赐好与不如已者处。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之俱化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之俱化矣。是以君子不可不慎也。
怙恶弗悛【不善不能改】
《左传》：怙恶弗悛，若将终身也。
以貌取人【色斯举矣】
《史记》：孔子闻之曰：“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
官家【唐虞禅夏后殷周继】
《幼学琼林》：“官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子”。本宋真宗问李仲容曰：“何谓官家？”对曰：“五帝官天下，三王家天下，兼五帝三王之德曰官家。”
玄都观里桃千树 （《西厢》） 【将一座梵王宫化作武陵源】
唐·刘禹锡咏玄都观桃花诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”注：玄都观桃花千树，指在朝之官；刘郎，自喻也。言满朝之人，皆吾去后而陛迁者。
帝羓【留得形骸在】
《通鉴》：契丹王耶律德先，将兵南侵，回至杀狐林而卒。国人剖其腹，实之以盐，载之而北，号日帝靶。注：杀狐林 ，地名。
霎时间杯盘狼藉，还要车儿投东，马儿向西【酒阑人散】
题面数语，见《西厢记》。表里相扣，妙处是用本地风光。
栋宇齐粱（诗韵目） 【一屋二萧】
按：题面“栋宇”扣合一屋；齐梁分映二萧，本南北朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍。
庾岭早传春色（七言诗） 【南枝才放两三花】
《幼学琼林》：南枝先，北枝后，庾岭之梅。注：英州司寇，植梅三千余株于大庾岭。夹道皆梅，南枝已落，北枝方开。盖南暖北寒也。
考工器象考（古人姓名） 【司空图】
《考工记》即《周礼》之第六篇，备言百工之事。周初，六官书各一篇，秦火后，汉人求之不得。后河间献王得之山岩屋壁中，而失《冬官》一篇，因以《考工记》补之，故亦名《考工记》。
攀辕卧辙 （古人封号） 【留侯】
汉·侯豹为临淮太守，善政爱民。被徵，百姓攀辕卧辙，愿留期年。
风过处衣香细生（红楼人名） 【花袭人】
《西厢记》：“猛听得角门儿呀的一声，风过处衣香细生”。扣合“袭”字，神情绵邈。
六一居士全集 （书名） 【七修类稿】
宋·欧阳修，字永叔，卢陵人，号六一居士。以文章冠世，著有《新唐书》及《五代史》、《六一居士全集》。按：题面“六一”扣合“七”字，“居士”扣合“修”字，“全集”，会意“类稿”，均见妥适。
百姓足君孰与不足 （县名） 【富民、上饶】
《论语》：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”按：题面上句系指富民，下句系指上饶，扣合恰如分际。
西方净土 （药名） 【天竺黄】
《广舆记》：印度古名天竺，在中国西方，佛菩萨所居之世界，名曰净土，谓其庄严皎洁，无污浊烦恼也。
茹毛【茅根、血馀】
《易》：拨茅连茹，以其彙征，吉。注：茹，茅之根；彙，类也；征，进也。又《本草纲目》：毛者血之馀。
描远山（鸟名） 【画眉】
《西京杂记》：汉·司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。
万里桥西宅【杜字】
《名胜志》：万里桥，在今四川华阳县南，唐杜甫草堂在焉。甫有诗云“万里桥西一草堂” 。
反面击射
天下事理，往往正言之不堪动听，何如反言之，转能显豁。制谜之有反面击射，所以力矫平庸之弊也。言在此而意在彼，一经会悟，而活泼之机跃然纸上，较之正面敷衍者，精神倍觉生动，语意更见轻灵。
其新孔嘉（《书经》） 【旧不必良】
惟人与物，不无新旧。然对于新者，既嘉许矣，则视旧者，必不为良。
合欢被【鳏寡无盖】
“男女会合，既得被窝以相欢爱”，反是“凡无盖者，必鳏而无妻，寡而无夫也”。
盖有之矣【乃底灭亡】
按：“底、盖”二字，均用踏实。意谓“仅有盖矣，毋乃底竟灭亡”。
于我独何薄 （《诗经》） 【俾尔单厚】
待遇宜亲厚，不宜疏薄，情也。今于我独见疏薄，则俾尔优厚，不待言矣。
大可疑，大可疑 （五言诗） 【两小无嫌猜】
按：题面“大”字反击“小”字，“可疑”反击“无嫌猜”。乃必以重言出之者，则于底句“两”字。始见缜密。
交情愈密【多病故人疏】
按：题面“愈”字顿读，犹云病愈交情始密，然则当多病时，故人不免疏落也。
华制双喜牌（四书） 【继之以怒，继之以怒，则反夷矣】
按：底句两“怒”字反击“双喜”，“夷”字反击“华”，而以“继之、则反”等字，为开合之神。
惟虚乃受【实不能容】
《书经》：谦受益。满招损 。按：此则题面“虚”字最为着眼，“惟空虚乃能收受”，反是“而充实者转不能容纳矣”。
相聚为欢 （《西厢记》） 【别恨离愁】
人情欢爱，惟相聚耳。洵如斯言，则是“生离死别，安得不悲愁而遗恨耶”。
对面写照
对镜看花，色彩相映；临流鉴影，笑貌宛然。此对面写照之法也。文家有之，制谜何独不然。盖作文有必须从对面着笔，方能衬出本题意义，而制谜有必须从对面写照，更能托出底句精神。制谜犹之作文，有词采，有章法，惟善用法，斯周规折矩，无不矩矱从心。
西楼月望几时圆 （《诗经》） 【三五在东】
按：底句“三五”系月圆之夕，西楼引望，月在东方。对面写照，奕奕有神。
殷浩书空悒悒而卒【实函斯活】
晋·殷浩既废，寻，桓温将以为尚书令，遗书告之。浩答书，虑有误，开合数十次，竟达空函，由是遂绝。
旅况（《书经》） 【在家不知】
逆旅状况，惟出门者知之。表里相扣，其对照情形，极得浑化。
日入而息【不昏作劳】
日入晚矣，便得休息。是休息由于有所作劳也。若既明矣，起而作劳，宜也。
古篆隶 （《礼记》） 【后世以为楷】
段玉裁《说文解字注》：篆书有大小二种。大篆，周宣王时太史籀所作；小篆，秦丞相李斯所作。 《书苑菁华》：秦•程邈为狱吏，得罪幽系云阳，增减大篆体，去其繁複为之。始皇善之，出为御史，名其书曰隶书。
吾弟则爱 （古文） 【秦人视之不甚惜】
《孟子》：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也。” 注：吾弟以情之亲者言，秦人以情之疏者言。
曰杀不能鸣者（《诗品》） 【是谓存雄】
《庄子》：夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”按：不能鸣者，会意为“雌”。意谓“雌者许杀”，则是“雄者存留”自意在言外。
汉军四面皆楚歌 （七言诗） 【羽人稀少不在旁】
《史记》：“项王军壁垓下，兵少粮尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’”
此曲只应天上有 （五言诗） 【斯人不可闻】
唐·杜甫讽牙将花敬定诗：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。” 成面天然，关合神情，极见流动。
出则弟（四书） 【其兄自外至】
出门而被呼为弟，则其自外至者，当然为兄也。
昔日曾邀君王宠【今也不幸】
得邀恩宠，曾在昔日，则今日之不获幸可知。
老僧不与人间事【在家必闻】
老僧出家，便不干与家事。不然，当必有闻。
只恨萧郎爱远游【在家无怨】
女子柔情，多具恋爱，郎既远游，不免抱恨。对照底句，神情栩栩欲活。
缠头买笑【无财不可以为说】
《演繁露》：“唐代宗许大臣燕郭子仪于其第，鱼朝恩出锦三十疋，为缠头之费。” 买笑、犹云以缠头费得享歌舞之乐。
莫不善于贡【得道者多助】
《孟子》：“龙子曰：治地莫善于助，莫不善于贡。” 注：夏时一夫受田五十亩，每夫计其五亩之入以为贡。 按：底句“助”字别解。本《孟子》“殷人七十而助”，谓借民力以藉耕公田也。
澶渊之役能使敌人降服者以莱公未罢相也【寇退则反】
宋·寇准，字平仲，真宗时累官至同平章事。会契丹入寇，准决策请帝亲征，成澶渊之功。后为王钦若等所谗，竟罢相。至仁宗时，契丹又举兵南侵。
吾子白帝子也【唯赤则非邦也与】
《史记》：汉高祖醉行泽中，前有大蛇当径，乃拨剑斩之。一老妪夜哭其处曰：“吾子白帝子也，化为蛇当道，为赤帝子杀之。” 注：白帝子指秦，赤帝子指刘邦。
不娶无子 （家训） 【既昏便息】
按：底句“昏”字通“婚”，关映题面“娶”字；息，别解子息。妙处全在数虚字为枢纽，亦流宕，亦得神。
月明南内 （四书名人） 【北宫黝】
唐玄宗在藩时，旧宅西南隅有“花萼相辉”、“勤政务本”之楼，在东内之南。故曰“南内”。
请攻其右，右无良焉 （古人姓名）【左难当】
以右方之无良，邀请攻之。转顾左方，即有难当之势。
非予有咎 （《西厢记》） 【分明是你过犯】
犹云“予非有干咎戾”，则是“过犯处分明在你”也。
座上客常满（蒙经） 【为东汉】
汉·孔融尝语人曰：“座上客常满，杯中酒不空，吾之愿也。” 按：题面“满”字，本解满足，偏作满洲之“满”，便与底句“汉”字针锋相对。底句“东”字，本解东西，偏指“作东”之“东”，更与题面“客”字旗鼓相当。匠心独运，洵足濬人性灵。
儿年小当取小者（外国人名） 【大彼得】
汉·孔融，年四岁，晓礼让。一日，父命取梨，融独取小者。父问故，融曰：“儿年小当取小者”。 按：底句“大”字顿读，便针对题面“年小”，题面“当取小者”，则底句“大彼得”三字便言外豁然。
旁面推敲
烘云托月，画家写真之法也；声东击西，兵家制胜之道也。谜之有旁面推敲，犹作文之有借宾定主。能明个中底蕴，斯旁敲侧击，妙绪环生。如写天之底，即以显乎野之旷；如绘舟之泛，即以寓乎水之深。学者善运此法，当择底褂面，自无枯窘平庸之弊。
从壁上观（《诗经》） 【相在尔室】
《史记》：“楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” 按：题面“壁上”击动“室”字。本二十八宿“斗牛女虚危室壁”，以“室”系位于“壁”之上者。
小饮酩酊午后方醒【其未醉止】
按：题面酩酊扣醉；午后方醒，扣其“未”上。底句醉字顿读。“未”字别解，则本地支“子丑寅卯辰巳午未申西戌亥”，以“未”列“午”之后也。
水火金木土【其下维谷】
《书》：六府三事允治。 注：六府，水、火、木、金、土、谷。三事，正德、利用、厚生。
宫（《书经》）【降而生商】
五声，宫商角徵羽。顺次则“宫”降而生“商”。
观书【临下以简】
易卦序次，“观”列于“临”之下；“书”会意“简”，以古人用书，削竹为简也。
不愿封侯（《左传》） 【公降一级而辞焉】
《书》：列爵惟五。 注；公侯伯子男，定其等差，“侯”即“公”之降一级者。 按：底句“辞”字扣合“不愿”，极切实，亦极精当。
御辇【未下车】
《诗韵》“去声”一项，有“五未、六御”，是“御”列于“未”之下也。
阳货先【列微子为后】
《论语》篇目：《阳货》第十七、《微子》第十八，顺次则《微子》列为后也。
安危 （四书） 【未入于室也】
二十八宿：“角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昂毕觜参，井鬼柳星张翼轸”。序次“危”在“室”上，由旁面推敲，底句自跃然纸上。
事前定【惟民所止】
《乐记》：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。 注：“宫”弦最大，用八十一丝，声重而尊，故为君。商为金，金为决断臣事也，弦用七十二丝，次宫犹臣次君也。角，触也，物由地而出，载芒角也，弦用六十四丝，声居“宫、羽”之中，属木，以其清浊中民之象也。徵属夏，夏时正长，皆成形体，亦有仁，故配事，弦用五十六丝。羽属水，最清物之象，故为物，弦用四十八丝。
季氏【阳货先】
《论语》篇目：《季氏》第十六，《阳货》第十七，顺次则《季氏》先于《阳货》也。
子路【颜渊后】
《论语》篇目：《颜渊》第十二，《子路》第十三，论次序《子路》在《颜渊》后也。
侍坐以颜渊在前【子路从而后】
《论语》：“颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志？”则是颜渊在前，而季路在后也。
序次则子罕为先【乡党称弟焉】
《论语》篇目：《子罕》第九，《乡党》第十，顺次则《子罕》在前，似可称为兄，《乡党》在后，又若称为弟焉。
女右(幼学） 【谓之虚左】
按：女星在上为右，虚星在下为左，盖本古人尚右，故居上者曰右。
柳色鲜【前星耀彩】
二十八宿，“柳”居“星”之前，“色鲜”扣合“耀彩”。
不以兵车(千字文） 【乃服衣裳】
《左传》：召陵之师，不以兵车。盖言衣裳之会也。
若犹未也阶之为祸 （古人姓名） 【申不害】
十二地支，“未”后为“申”。题面“犹未”二字，旁击底句“申”字，已极灵活，其余虚神实理，俱觉针锋相对。
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