2021年11月27日
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橐园春灯话(卷上·二)
发表日期:2006-08-03 11:56:43
 张起南

其通于卜筮者。如爇龟龟裂,射介然用之而成路(解铃);居蔡,射易经,舍尔灵龟(解铃);龟策诚不能知此事,射易经,其辞屈;画卦,射书经,以图其易;黏,射握粟出卜;卜肆,射礼记,庐严者也;袭于休祥,射人名,卜商;惟吉之从,射卧字;蓍,射蒙字之类是也。

其通于星相者。如命,射赐之则不受;天子之命,射书经,九五福;紫微临宫,射左传,君命宿;孽女,射西厢,小生薄命;蔡泽问相,射时举于秦;相君之背,射反求诸其身;面若蒙倛,射相夫子;孔子之顶若墟,射比其反也;睅目,射灼灼其华(解铃);貌堂堂,射官名,五官正之类是也。

其通于六博者。如有棋一局有酒一壶(见六一居士传),射下而饮;惟弈秋之为听,射子路有闻;诲弈,射子路行以告;喝雉成卢,射王变乎色(俗呼骰为色,以某色为某王);□(外囗内米),射惟士无田;开摊,射书经,辟四门;马,射左传,行有日矣;雀戏,射载弄之瓦;李易安著打马图,射聊目,博兴女(卷帘)之类是也。

其通于戏剧者。如孟侏儒托优悟主,射于戏前王不忘(双解铃);秋江船上,射必正立;八婿,射汾王之甥;山西梆子,射彼汾一曲;座有周郎休顾曲,射不敢戏谈;审潘,射易经,致寇至;双鞭会,射左传,敬德之聚也;磨房串戏,射西厢,兄妹为之;二花面,射杏脸桃腮之类是也。

其通于杂流者。如穷学究,射左传,师人多寒。秀才游学,射礼记,诸生荡;徒,射三年学;公输子之巧,射大匠不为拙工(解铃);巫言如梦,射说于桑田(解铃);虔婆,射札记,妇人居间;袈裟,射周人名,寺人披;小僧不解先生话也,射礼记,上人疑;瑶光夺婿,射姑将以为亲;鲁智深大闹瓦官寺,射为其贼道也;门前冷落车马稀,射肃肃鸨行;缠头费,射家用平康(双钩);唐庄宗粉墨登场,射优于天下;又射老子为天下优;梨园子弟白发新,射左传,曲为老;念奴,射虑以下人;小婢,射夫人幼而学之(解铃);叫化先生,射使齐人傅之;乞食袋,射左传,携而讨焉;讳盗,射其蔽也贼;盗侠,射贼义者;贼□(言术),射左传,其语偷之类是也。

谜有本诸小学者。如指点梅花两树开,射某在斯,某在斯;且向百花头上开,射聊目,某甲。某即古梅字也。说文首字应作何训诂,射犹解倒悬也。悬乃倒首字也。公鬚髯如戟何无丈夫气,射左传,须也弱。须与鬚通。鞠躬,射左传,要之以礼。要与腰通。私处坟起,射高也;阴沟渥丹,射赤也。也为女子阴。隶,射徒法。盖秦造隶书,以便钞胥,谓为徒隶法也。古篆隶,射礼记,后世以为楷。盖楷书本从篆隶而出。古人所无也,此谜学家不可不知者也。

有本诸尔雅者。除陬宿等字外,皆可借用。惟九月为玄,用者甚少,或由前清时避讳故耳。余尝思得一绝妙之谜,以玄牝之门,射九月在户。不但以户字贴门字,尤妙在以户字贴牝字,偶然悟得,令人忍俊不禁。至以二月桃始华,射天天如也;七月鸣鵙,射相彼鸟矣;壮有室,射八月在宇;玄鸟,射九月肃霜;玄衮,射九月授衣。皆妥贴不颇。又以长春,射悠悠苍天;夏日如年,射昊天罔极;悲秋,射号泣于旻天;御冬,射上天之载。则尚未数数觏也。

有本诸说部者。余用之最多,惟不宜引太俗太僻之书,令人难晓。如楚王谓养由基必以艺死,射叔善射忌;桃有英灼灼其灵,今兹不折,讵无来春,射复我诸兄。此本之《列国志》者也。青龙刀八十二斤,射金重于羽者;关公中缨,射周易,得黄矢;献帝赐关羽锦囊,射贲其须;云长索命,射击蒙;玉泉山关公显圣,射古文,羽化而登仙;操曰吾誓杀汝,射左传,必死是宫也;双股剑,射礼记,利用备器。此本之《三国演义》者也。九天玄女无字天书,射在公明明;智多星吴用,射古文,学究天人;鲁智深乃为僧后改名,射在家必达;黑旋风双板斧,射人名,李斯;江表,射人名,公明仪。此本之《水浒传》者也。姜子牙东岳封神,射西厢,斩飞虎。此本之《封神传》者也。孙悟空毫毛化身,射左传,行者甚众;孙悟空过火焰山,射西厢,行者堪焦。此本之《西游记》者也。邢岫烟失棉衣,射当在薛也(系铃);甄宝玉,射则贾相若;贾珍,射左传,尤其室;东海缺少白玉床,射书经,王府则有;花袭人初试云雨情,射左传,则窃宝玉矣;薛宝钗,射唐诗,红楼富家女。此本之《红楼梦》者也。宜梳妆的脸儿吹弹得破,射左传,崔之薄;孙飞虎兵围普救寺,射帅甲以攻崔氏;我做夫人便做得过,射崔氏有福;愿随鞭镫,射诗经,神嗜饮食;他粉香腻玉搓咽项,射有莺其领;张生借厢,射依于其蒲。此本之《西厢记传奇》者也。累伊冤惨尽嗜罪愆,射杨氏为我;将人央入帐中,射左传,会于虢。此本之《长生殿传奇》者也。杜丽娘冢,射墓门有梅。此本之《牡丹亭传奇》者也。吕无病,射逃杨;奴也凉凉去,射官名,郎中(系铃)。此本之《聊斋志异》者也。此皆人人共见之书也。

有本诸俗语者。如新官见故宫,射书名二,前汉、后汉。客妻,射三字经,为东汉。是以夫为汉子也。拙荆,射左传,鲁之敝室也。是以妻为室人也。为卿营奠复营斋,射祭肉(离合)。是以妻妾为内人也。我见犹怜,射小不忍。绿衣黄裳,射以小易大。是以妻妾为大小也。私怀胎,射左传,有喜而忧。是以孕为喜也。经,射女子有行。此以月事为行经也。卧榻之侧岂容他人鼾睡也,射非所困而困焉。是以睡为困也。马鸣声萧萧,射礼记,其溺音乎。是以溺器为马子也。录中此类甚多,皆普通习惯之口头语。如系一乡一邑之俗谚,人所难达者,不宜用也。

谜之以五行、八卦、十二属为用,千篇一律,已成惯例。他如竹为君子,莲亦为君子,松为大夫,牡丹为富贵,龟为蔡之类,亦层见叠出。猜者见有此等字面,便已洞悉其底蕴,只须执镜求形,不愁不得也。余本意极力求新,不欲落前人窠臼,惟概从屏弃,则谜材太少,无以供射者之求,故有时遇谜底之适合者,亦不能不援以为用。如能运用成语,或参以新意,使其空灵活泼,不落呆诠,未尝非谜中之佳品。余尝以竹叶引羊车,射未见君子;子哭之恸,射鼠思泣血;十八公,射左传,三合大夫。猜者皆煞费苦心而后得,盖于常中有变故也。又以归马放牛,射易经,则乾坤或几乎息矣;谁谓鼠无牙,射左传,子之齿长矣;并头莲,射君子偕老;步步生莲花,射君子所履;赤松,射礼记,大夫有采;画松,射左传,惟大夫其图之;松径有秦官(唐诗),射政逮于大夫;居有竹食有肉,射彼君子兮不素餐兮;竹醉,射君子有酒;箨,射易经,君子有解;一生知已是梅花,射礼记,故人者天地之心也;花王,射易经,崇高莫大乎富贵。人皆以为佳,而不嫌其陈腐者,皆善于择面之功也。又尝以竹为此君,为我师,以竹字,射作之君作之师;不可居无竹,射必有我师焉。豹为君子,虎为大人,以豹侯(见周礼),射射有似乎君子;谈虎,射说大人(解铃)。莲为芙蓉,以莲花貌,射唐诗,芙蓉向脸两边开。亦推陈出新之一法也。

更有独标新谛,为前人所未发者。近日制谜家有无同此轨途,莫得而知。以余目中所见,则尚未有合辙者。如崇拜金钱,射敬兄;钱刀,射杀人之兄。是以钱为孔方兄也。天孙为帝子还聘钱,射女有馀布。是以钱为货布也。轻舟已过万重山,射聊目,快刀。是以舟为刀也。砚耕,射惟士无田。是以砚为田也。重帘不卷留香久,射以其存心也。金炉香烬,射西厢,心内成灰。是以心为香也。燕巢危幕,射左传,翦焉倾覆。是以燕为翦也。戏抛红豆打黄莺,射左传,著于丁宁。是以莺为丁宁也。今日花开又一年,射造次必于是。是以花开为造次也。蒙马以虎皮,射千里而见王(系铃)。是以马为千里,虎为王也。青州酒味近如何,射昔者吾友尝从事于斯矣。乐圣衔杯输左相,射我从事独贤。是以酒为从事、为圣贤也。鹤乘轩,射子为大夫。是以鹤为子也。为问孤山林处士,寒梅今著几枝花,射易经,妻其可得见邪。是以梅为妻也。春雨如膏,农夫喜其润泽,行人畏其泥泞,射乐以天下忧以天下;覆手为雨,射天下可运于掌。是以雨为天下也。一阵清风数点梅,射故人者天地之心也。清风犹识我,射故人情不失。是以清风为故人也。为猿为鹤,射君子之于禽兽也。是以猿鹤为君子也。乌合,射古诗,白头不相离。乌有,射唐诗,白首一先生。是以乌为白头、为先生也。此亦新颖可喜者也。

谜有必数典而后得者。如录中之摄敝衣冠登上坐,射侯一位。出史记信陵传,以上坐扣一位,工稳已极。其徒曰追其将至,射有众逐虎。出左传阳虎出奔时事。武子之所施没矣,而魇之怨实章,将于是乎在,射则必取盈焉。出左传士鞅对秦伯语,跌出则必二字恰好。视近人之以晋人复锢栾氏扣之者,相去远矣。率师以来,唯敌是求,克敌得属,又何俟,射吾从先进。为左传赵同赵括语,下句必从彘子,盖先□(彀弓改为糹)也,事实口吻皆合。鉏麑触槐,射主忠信。须记其不忘恭敬数语内,恰有此三字。范增举玦者三,射臣固知王之不忍也。须记其君王为人不忍一言。膏以香消,麝以脐死,射然则非自杀之也。乃韩非狱中之歌。予出官二年,恬然自安,射居易以俟命。乃琵琶行序中之语。臣请借前箸为大王筹之,射良不可。则所陈有八不可之说。李恢请说马超,射我将言其不利也。则说词以剑之利不利为言。麋鹿,射荐时食。本之庄子之麋鹿食荐。俊鹘,射空空如也。本之聂隐娘传之妙手空空儿如俊鹘。此类更仆难终,猜谜者如忘其祖,则技巧无所施。然此犹彰彰在人耳目间者。如以吾欲扶持汉室,使之比隆文武,射固所愿也。为汉李固书中语。梁山之役,孝侯死焉,射若于齐则未有处也。为周处与齐万年战死事。则稍近于僻矣。

有跟上下文而来者,如制艺之承上启下,不可忽略。尝以故多能鄙事,射子谓子贱。此贱字乃从吾少也贱而来。遗我双鲤鱼,射有客信信。此客字从客从远方来而来。捷吾以汝为夫人,射连得间矣。因上文有连称有妹无宠使间公一语。秦其遂兼诸侯乎,射拔一毛而利天下。因上文有天下其同书一语。看花满眼泪,射夫人不言(解铃)。则下句为不共楚王言也。却嫌脂粉污颜色,射淡而不厌。则下句为淡扫蛾眉朝至尊也。草堂春睡足,窗外日迟迟,射觉后知。乃以首二句,大梦谁先觉,平生我自知扣题字,而以此二句扣题意也。宴尔新婚,射夫妇也、昆弟也、朋友之交也。是以本句扣夫妇,而以下句如兄如弟分作两层,以兄弟扣昆弟,以如兄如弟扣朋友也。虽底面不过寥寥一二语,而理法严谨,脉络贯通,行文之法皆备,特非解人不足与语耳。

有从对面着笔者,如文家之衬托,画家之烘染,与反扣法似是而非,较描摹正面者,厥趣弥永。古谜中亦时时见之。兹略举录中数条以为例。如吾子白帝子也,射唯赤则非邦也与;鳏夫,射其为人也寡欲。本诸诗经注,有寡妇见鳏夫,而欲嫁之一语。别恨,射在家无怨;旅况,射书经,在家不知;清夜无惭,射天明畏;出则弟,射其兄自外至;牝鸡无晨,射诗经,奉时辰牡;穷鬼,射何神不富;男儿长作客,射左传,女无敢为宾(解铃)之类是也。

有须合语气者,必脱口如生,方得神理。如以古诗寒衣尚未了,郎唤侬底为,射夫我则不暇(解铃);其妻归告其妾曰,良人者,射惟我与尔有是夫(解铃);华周杞梁之妻善哭其夫,射天丧予,天丧予(卷帘);李将军军极简易,然虏卒犯之,无以禁也,射我不识能至否乎;尔朝去而晚来,则吾倚门而望,暮出而不还,则吾倚闾而望,射我待贾者也;一在天之涯,一在地之角,射予不得视犹子也;我亦不知命在何时(汉献帝对伏后语),射且予与其死于臣之手也;士文伯让子产,射何以穿我墉;谁遣分司御史来,射书经,我其发出狂之类,皆不啻若自其口出者也。有须作策问体者,大抵因谜底有虚字,不得抛荒,或有馀字无可安置,故不得已而出此。如镜花缘之何谓信,射不失人亦不失言。昔在长沙射得之王濬与何人争功,王导向何人讨罪,射左传,谓之浑敦。即其例也。古人此体尚少,因所射之句,大抵皆择其完整者用之,今人拾其弃馀,乃不得不加以制造,否则原料无多,而出品愈少矣。余于此种谜底,亦常效其法为之。如宫廷尉而民自不冤者,古今有几,射一人定国。不如此,则一人二字,无从跌出也。土木之变有留守者、入寇者、督师者,能举其人欤,射诗经,于公先王。不如此,则三人姓名,无由串合也。徐母何以自缢,射回也其庶乎。不如此,不足以传神也。孔明何以有街亭之失,射左传,恃险与马。不如此,不足以达意也。他如钱谦益何以为两朝领袖,射必有明衣;项羽何以疏范增,射为间不用(系铃);伍员何故背楚,射以费畔;何谓嫂,射以兄之室;圣人闻达巷之讥,独欲以御成名,其故安在,射夫子何为不执弓。皆借以衬出谜底之虚字耳,此亦人力补天工之一端也。

有无典可用,纯用白描者。必须底面语意大方,扣合的当,方为能手。如昔人之挑灯闲读牡丹亭,射古文,光照临川之笔。唐薇卿之官冷负恩多,射职凉善背(解铃)。轻圆流利,毫无滞相,可以为法。余尝以浮生依旧叹飘蓬,射至今为梗;安排笔阵扫千军,射思以一毫挫于人;你夤夜入人家,我非奸作盗拿,射宵尔索绹;你如何临去也回头望,射请问其目;只这脚踪儿将心事传,射谓行多露。乍观之,尚不及用典者之精采夺目。而制谜者经营缔造,更费苦心矣。

有依附典实,参以意匠,虚实各半,而似确有来历者。如古谜之吴市吹箫第一声,射方员之至也。即是此法。余尝以新唐书于魏郑公有微词,射宋不足徵也。新唐书作自宋祁则实,而不足于魏徵则虚也。上官婉儿与沈佺期论宋诗,射吾以子为异之问。婉儿之评沈宋诗则实,而与沈论诗则虚也。至以杨妃说禄山伤乳之由,射投我以木瓜。则莫须有也。桓公薨于车,文姜实与谋焉,射谁其尸之,有齐季女(解铃)。则难保无也。穰侯搜王稽车中,射必得其禄。则势所必至也。吴王僚见鱼炙而喜,射不识有诸。则理有固然也。司马氏有易姓之忧,而不知有宫闱之辱,射见牛未见羊也。则事难逆料也。问婴儿之手安能容鲁夫人三字,射吾必以仲子为巨擘焉。则疑莫能明也。此皆从枯窘逼窄之中,寓变化神明之用。谜家解此,措置裕如矣。

有上下两橛,如风马牛之不相及,拌合而成者。如前人以旦旦,射周公优为之之类。尝戏仿其体,以摩诘谏逐客书,射维号斯言(解铃)。盖摩诘乃王维之号,而谏逐客书则李斯之言也。十五年华红上颊,射西厢,半世羞惭。盖三十年为一世,十五乃半世,而红潮上颊则羞惭也。此等谜底,本无情理之可言,虽由居间人强为撮合,终非佳偶。然较之俗传牡丹花里解元郎,射富与贵。及近人所作,饮马投钱刚卧槽,射仲由甫将之者,似胜一筹。

有因姓名偶合,而事实全诬,由杜撰而成者。如古谜以司马德操与司马仲达作何品评,射徽柔懿恭。颇有称道之者,然柔恭二字与两人身分太不伦类,不过因徽懿适符其名,勉强凑成耳。余在辰郡时,亦尝为之而未用。如吕布欲为董卓发丧,射奉先思孝;仁宗之世教化平康,射西厢,风流嘉庆;卿子冠军曲逆侯合传,射平陈与宋(卷帘)之类。颇有数条,因毫无根据,非大雅所乐道,终不敢出以示人也。至以唐六如登庐山,射子畏于匡。则事所或有,犹为彼善于此耳。

谜无论正扣、反扣,用典、白描,底面必有一边系用本义,此其常例。然有时无法可扣,不得已两面皆出于假借,则其变也。尝以靡依匪母,射贼夫人之子(解铃);又以贼夫人之子,射似先公酋矣;尚父子牙,射相鼠有齿;相国弟子,射家伯冢宰;名为实宾,射礼记,客不虚口;雄鸣,射声必扬;龙门声价,射迁其重器(卷帘);老文章,射信以成之;食贫,射易经,尚口乃穷也;书生,射实函斯活。猜谜者若但从正面著想,是适燕者南其辕,何止离题万里耶。所以相题得间,有贵于独具只眼也。

有谜底甚佳,苦无好面以配之,如彩凤孤飞,佳人独处,为人间之缺憾。然天之生物,必无独而有偶,特无人系红丝,为之作合耳。然古人所云,尽日觅不得,有时还自来者。制谜时亦往往有此境界。如四子中“一人陶”一句,以为陶姓故实,必有可合者,而搜索枯肠,迄无所就,乃忽得《归去来辞》:“怀良辰以孤往”一语以扣之。“摄齐升堂”一句拟作解铃格,为拘人讯狱之意,以为必无成语可用,乃忽得《书经》:“两造具备,师听五辞”二语以扣之。又“渊渊其渊”一句,三叠字本无所取义,因其句法颇奇,思以新意,撰成一佳谜,而久之无所得矣,乃忽忆及“鼓方叔入于河”以扣之,三渊字一齐入彀,不觉狂喜。人言文章有神,岂不然哉。

有时求面不得,而别有所感,乃得化板为活之妙。解得此诀,可使天下无弃材。昔曾以“君子有三变”一句,恰合君子豹变之义。惟多一三字,横梗其间,无法以消化之。几几乎欲施之以膑膝之刑而后快。后忽然触悟,竟以“赤豹、白豹、黑豹”(见诗疏尔雅翼)扣之。不独三字不为我梗,反为我用矣。又《诗经》:“三爵不识”一句,本系偶然拈出,有人在旁,谓此句决非谜材,必不能用。余闻其言,故欲成之,初拟摭拾程不识之事实,而汉廷既无三次分茅之赏,武安筵上又无饮酒三杯之明文,几令我束手无策矣,后竟以“□(三鸟字叠)”字扣之,且旁注是何字三字,作问答体。盖□(三鸟字叠)本非字,猜者自应答以不识也。他如懹,射有心哉击磬乎;阿瞒遗臭在,铜雀已无台,射操则存,舍则亡(系铃)之类,皆用此法。此等谜底,本无可措手,而竟告成功。所谓神而明之,存乎其人也,夫而后谜材不可胜用矣,夫而后他人莫与争能矣。

当制谜时,耳目所触,无一非谜材。尝在辰郡友人家,见壁间楹联为“人道君如云里鹤,自称臣是酒中仙。”即指以为题,射白羽之白也。又同人读花月痕,见竹素双栖留只影,即以射齐集有其一;有人猿臂不封侯,即以射汉之广矣。亦尚不恶。

有时遇好谜底,而一字作梗,竟无法可治者。如《诗经》:“烝畀祖妣”,甚合公子鲍之事,而畀字实无理解,拟以“公子鲍通于襄夫人,乃助之施”扣之,虽以助施贴畀字,终觉生强。又《左传》:“若何虞难”,上三字恰好合虞兮虞兮奈若何之歌,拟以“时不利兮骓不逝”扣之,难字虽亦可通,终嫌疣赘。又“连称管至父”一句,以“一则曰仲,再则曰仲”,扣之甚佳,而多一至字。可恨此等书句,往往而有,令人生食鸡肋之感,可见天然谜材之难得也。

尝效谜拾中,强拉硬拽,不求甚解之法,撰一二条,可博一笑。以仲堪如可补,烹狗复悲狐,射免死而已矣。盖殷仲堪能补兔缺,免化为兔,于是兔死而狐悲矣,于是狡兔死而走狗烹矣。青蛙神,射出妻。盖聊斋本事,系以蛙为妻,所谓出者,本蛙翻白出之义,而反用之耳。又以大无咎也,射岂曰小补之哉。则以晁无咎字补之,恰好有此成句与之作对。至于大小二字当作何说,问之于我,我亦不知也。似此作法,不大可与以搂着王四无脸见人,射犹抱琵琶半遮面;有子万事足,射西厢,若能彀者。并驾齐驱耶。

谜底之有叠字者,或作两义,或作一义,皆以雅切为主。古谜以朕与故人严子陵共卧耳,射有客宿宿。是上一字为星宿,下一字为宿处也。菼,射唐诗,离离原上草。是以两火为离离也,扣合均极惬当。如谜拾之邀伴登楼久不来,射约之阁阁。则生矣。衾中两仆,射被之僮僮。则稚矣。将官鸣锣,射武洸洸。则陋矣。凡遇此等叠字,必全神贯注,悉心经营,方能出色。余所撰颇有佳者,如终日春薄暮,常与死相伍,射长戚戚。则一为悲戚,一为戚夫人也。路人皆知,射斯昭昭之多。则一为昭明,一为司马昭也。君其问诸水滨,射使人昭昭。则一为昭雪,一为昭王也。眼中犀角真吾子,射视我迈迈。则一为苏迈,一为英迈也。分明怨恨曲中论,射其音昭昭。则一为昭君,一为昭著也。书空咄咄,射忧心殷殷,则一为殷浩,一为殷深也。今日长者为寿,乃效儿女曹,咕哔耳语耶(出史记),射老夫灌灌。则一为灌酒,一为临汝侯灌贤也。此以二字两义者也。如赵飞燕歌归风送远之曲,射屡舞仙仙。则以所歌之曲为仙乎仙乎也。沧浪之水,射小子濯濯。则以歌词为濯缨濯足也。学诗乎对曰未也,学礼乎对曰未也,射其鱼唯唯。则以两唯字贴两对曰也。金牌叠召,射归飞提提(双解铃)。则以两提字贴叠召。原作金牌十二,嫌其不切,故易之也。此以二字为一义者也。自谓不弱于古人,质之方家,其亦首肯否。

谜之形容物事者,必确系此物此事,不可挪移,斯为妙品。古谜之吃烟,射礼记,食在口则吐之。则改为吃槟榔、吃甘蔗亦可通。碧筩杯,射如酌孔取。则改为过山龙、酒漏子,亦相似,何必定须此面也。余以纺车,射左旋右抽;百褶裙,射邪幅在下。是酷肖其物也。裹足,射易经,束帛戋戋;出胯,射首阳之下。是恰是其事也。此所谓悬之国门,莫能易一字者也。

有底面皆极浑成,而实非佳谜者。近见他人所作,如君从此逝,妾将安归,射子之往也如之何;朕与严子陵共卧耳,射是天子而友匹夫也;漏卮,射不可以挹酒浆。是不啻以仲尼有言,射子曰矣。余春灯录中所删去之谜,如藁砧今何在,山上复有山,射良人出;为郎憔悴却羞郎,射郁陶思君尔;忸怩待飚下,教人怎飚,射欲罢不能;欲语人前先腼腆,射未同而言,观其色赧赧然之类甚多。未尝不四平八稳,而读之味同嚼蜡,非因其为天地即宇宙之乾坤耶。

谜面之纯由结撰而成者,但能词旨圆融,亦见工緻。如录中之登科我辈愧虚声,射有其实;雁行空有字,不见足传书,射人而无信;鸢肩火色何人识,射有周不显;青萍宝剑无人识,射礼记,非烛何见。笔下千言家徒四壁,射辞富居贫之类是也。古谜之平生踪迹广陵多,射书经,我武惟扬;朗诵史汉,射有班马之声。所以脍炙人口者,亦由其活泼灵动处,有胜于用典之食古不化者耳。

谜底借用古人姓名之一字者,必须单姓单名方可。若系复姓二名,或用其字,则不可任意割裂。有以谯周草仇国论,射将以反说约也。仅以一约字为姜伯约,虽事实吻合,人咸称之,然终不可为训。余尝以曾日月之几何,而江山不可复识矣,射瞻之在前,忽焉在后;内事不决问张昭,射布在方策(卷帘)。皆用其字中之一字,中心殊不谓然,第以扣合自然,不忍弃耳。至于以初出茅庐第一功,射书经,自葛始;一体君臣祭祀同,射与葛为邻。则葛亮马迁,自昔已有此称。此外,如伍胥、鲁连、严陵之类,亦尚不为无本也。近人有以琴挑,射聊目,司文郎者。谜既不佳,而悖理尤甚。

谜之即景生情者,如辰州中学堂之类是已。亦有当时则然,过后则否者。癸卯岁在辰张灯,系以正月十一夜开幕,首条即以癸卯年正月十一日,射一字,经数夕,始猜出乃一人字。因其年立春为正月八日,至十一日则春去三日去矣。其源虽从古谜正月小,二月小,三月小而来,而其难过之,猜者若未注意本月节气,必不能中也。又以北极朝廷终不改,射顺天者存。盖其时值光绪回銮之后,其始则有迁都之说也。辽东之役,俄人熸焉,射我日构祸。其时正值日俄战后,日胜而俄败也。此皆偶然拾得,及事过境迁,则成为明日黄花矣。

有借谜为讥刺者。余在辰郡时,犹是前清光绪中叶也,尝以国朝乃肃慎氏之苗裔也,射左传,君胡胄;□(冫青),射满招损;复以满招损,射清人在消。但观者皆莫敢涉想及此,终未揭破。如在雍乾时代,被人告密,将大兴文字之狱,而蒙诽谤朝廷,大逆不道之诛矣。在当日构思时,并未含有革命思想,惟种族之见,终不能化,不觉无心流露耳。

有同一谜面,同一书中可扣两底,而彼善于此者,必斟酌用之。庶不至屡为猜者所胜,令他人笑我拙也。余尝以于予与何诛为面,初意本射我无言责也。宰予子我,扣合亦尚妥当,惟嫌其直率,乃改射寝不言。而以成事不说,遂事不谏,既往不咎,射我无言责也一句。后猜者果中改射之句。又以绨袍恋恋有故人之意,射贾请见而解之。继思于有故人之意数字,似落空际,乃改射非以干禄也。从题面反振而出,既有神味,且用一禄字,恰合当时情事。盖须贾只知其为范叔,并不知为秦相张禄,绨袍之赠全是故人情重,非有意干之也。两两相较,浅深何止天渊。如前句,但以绨袍赠范叔扣之足矣,惟用意曲折,命中颇难,后猜者祗射得前句,亦以予之,然后向其说明。闻者皆啧啧叹服,谓谜学至此,真神妙不可思议。

又有一谜,原本不佳,改射之句虽较胜,而不免牵强附会,然竟为人所射中,亦理之不可解者。尝拟以早起施从良人之所之,射以予观于夫子。嫌其不切,乃另用吾将□(目间)良人之所之也扣之。而以早起句改射明日出吊于东郭氏。因俗语呼暗侦为吊线,而以氏为妇女之称,故借用之,须解作明日出侦于东郭之妇人也。虽已揭出,心甚悔之。拟于次夕更易,不料猜者神经过敏,居然中的,旁观且交口誉之。然谓以此种为佳谜,吾斯之未能信。

有同一谜面,在另一书中可射两底,而改作实突过于前者。余在辰郡,尝以人比黄花瘦,射鞠躬如也,已为人猜去矣。一日读出师表至鞠躬尽瘁一语,思不如将前面改射此句,以瘁字贴瘦字,如铁板注脚,即尽字亦较如字得神。后在衡州,闻俞君琢吾言,原射之句似在何处见过,第不记为何人所作耳。又以赐之鸱夷而投之江,原射载胥及溺。因载及溺三字皆不甚切,另用渔父覆舟扣之,而以前面改射书经,惟胥以沉。近日见报章中,前句亦有人同。亦一异事,然后胜于前远矣。有一底而可以数面扣之者,因所出既多,而谜材有尽,不能不取一底再三用之。但须命意各别,则环肥燕瘦,各擅其美,亦见巧思,余为之者数矣。如陶冶一句,或以闲情赋扣之,或以风光好扣之。王驩朝暮见一句,或以天颜有喜近臣知扣之,或以楚襄云雨会阳台扣之。信如君不君一句,或以淮阴称假王扣之,或以乘汉王黄屋车诳楚扣之。即之也温一句,或以甘叔带篡周自立扣之,或以昭宣禅位扣之,或以新妇披扇见老奴扣之。贾请见而解之一句,或以陆生时时前称说诗书扣之,或以平勃交恶扣之,或以绨袍赠范叔扣之,或以宣室问鬼神扣之,或以薛宝钗羞笼红麝串扣之。皇尸载起一句,或以辒□(车京)车扣之,或以帝羓扣之。不宜空我师一句,或以子路愠见,曰:君子亦有穷乎扣之,或以军实扣之。乃安斯寝一句,或以卧雪扣之,或以东山高卧扣之。左传少陵长一句,或以杜工部执诗坛牛耳扣之,或以杜子美有弟妹扣之。左传肉食者无墨一句,或以将军不负腹,腹负将军耳扣之,或以班超投笔扣之。录中此类甚多,工力悉敌,似未易判其低昂也。

同一谜底,决不能有许多佳面,暇时偶拈一书句,反复寻思,亦可得七八条,虽层出不穷,究不免每况愈下耳。如后来其苏一句,其初扣之以妲己,后因有雷同,更扣以撤金莲烛送东坡归院,盖东坡自宣仁太后来也。又扣以道过洛阳,父母闻之,郊迎三十里,盖苏季子第二次归来也。又扣以麟阁功臣,何人为殿,盖居其后者苏武也。又扣以曾日月之几何,而江山不可复识矣,盖出自后游赤壁赋也。又扣以出处依稀似乐天,敢将衰朽比前贤,盖出自东坡之诗也。又扣以前身陶彭泽,盖下句为后身韦苏州也。又扣以奎宿前身,盖苏子为奎星后身也。又扣以文以韩柳为宗,欧阳修继之,书以颜柳为宗,欧阳询继之,盖诸家之后皆苏也。申申如也一句,先扣以大车无輗,小车无軏,盖輗軏为车之横木也。又扣以包胥乞秦师以复楚,子西立昭王以定楚,其功一耳,盖两人姓名皆申也。又扣以女媭之詈,盖楚词谓申申其詈余,又以如为女口也。又扣以车中猴,田心走,盖谢小娥梦神语,隐申兰申春之姓也。又扣以直从巴峡穿巫峡,盖曰字两山相连象峡,而一直从中穿过也。又扣以两岸猿声一样啼,盖以两猿扣申申,申属猴故也。又扣以二甲出身,盖甲字上出即申字也。又扣以大鼓二通,盖大鼓谓之田,二田中通,即变为申申。由是推之,则苏或作为姑苏,申申或借用莲叶田田,尚可硬撰数条,但恐得笑谈中太奇了三字之批评耳。
近见人以一二梅花烘夕照,射诗经,三五在东。极力刻划,而嫌其着迹。因思此句亦一好谜材,乃构成四条,一为坟典异书来日本,则以坟典贴三五,而以日本贴东字也。一为待月西厢下,则因其篇名为月明三五夜,而以西厢对照东字也。一为西楼望月几时圆,则以三五为月圆之夕也。一为柬字,则以柬中之两点作八字,其数为三与五也。但皆不及首条之自然耳。

有时将古人之谜,为之更换面底,居然青出于蓝者。如平旦之气一句,昔人以千不是,万不是,总是小生的不是扣之。人皆誉其有情有趣,余则嫌其太俗,乃以王亦未敢诮公易之。子比而同之一句,昔人以孪生扣之,余则嫌其太庸,乃以左传,取于父为类易之。不但神理俱足,而谜面亦庄重典雅,胜前人十倍。又如秦王除逐客令,射信斯言也。本极浑脱,余则嫌其稍泛,乃以斯可以从政矣易之。多一政字,于秦王较为周密,且斯可从政,双方俱到,不似原底仅指一面。宫,射灭下阳。亦甚妥惬,余则嫌其过浅,乃以妇人无刑易之。从对面着想,耐人寻味。谜学家之主书卷,而讲理法者,当不以为谬也。至若近人之以古谜日暮汉宫传蜡烛,射夜未央庭燎之光者,改射今以其昏昏,使人昭昭,不免有彩凤随鸦之叹。

有同时以一典作谜面,所射之句,亦同在一书,而正用反用,自相矛盾者。余尝以嵇康懒,嵇康不懒,各射四子一句,同时并出,观者皆以为异。及揭晓,则一为养生者不足以当大事,一为中散为万事也。又以五斗米折腰,安能为五斗米折腰,亦各射四子一句,揭晓则一为郁陶,一为不令而行也。此则有心弄巧,故示人以不测耳。

有时以一典再三用之,而各射一底。稍为更易,即迥不相侔。猜者必须慎思明辨,不得囫囵吞枣。盖一谜必有一谜之扼要处,非彼此可以通融也。如范大夫扁舟泛五湖,射载施之行;而五湖一舸伴鸱夷,则射施从良人之所之(解铃)矣;扁舟重作五湖游,则射以追蠡(解铃)矣;西施一舸五湖游,则射陶冶矣;五湖烟水独忘机,则射一人陶矣;五湖浪迹说夷光,则射则西流矣;五湖何处访夷光,则射唐诗,欲去问西家矣;五湖浪迹为逃名,则射人名,陶潜矣。此所谓貌合而神离者也。

谜之扣合,得神与否,固由择面,而其关系,尤在一二字之间。有时同系一典,但略加点窜,遂顿改旧观者。余尝以曹孟德论天下英雄,射其实体备于己。嫌其于其实二字,毕竟不甚明了,乃加一泛字,为曹孟德泛论天下英雄,则全神在握矣。又以香积厨,射行者有裹粮也。嫌其于裹粮二字,尚不确切,乃改用西厢原句,为不要香积厨,以反衬有字,则虚实兼到矣。他如以五代长乐老,射以道事君。以字似无着落,乃增作人呼为五代长乐老。吕不韦为秦政父,射诗经,岂伊异人。岂字仍不喫力,乃改作秦政之父实为不韦。诸如此类尚多,其中消息甚微,如裁衣者,必相其体,乃能腰□(礻及,疑应作衤及或衤亟)称身。制谜家不可以率尔而操觚也。

谜之面底字最忌相犯,亦有故意为之者。如古谜以知子之来之,杂佩以赠之,知子之顺之,杂佩以问之,射二之中四之下也。近人有以辰宿列之,射人名,张易之者。虽极无味,亦是此体。然有时虚字万不能避,亦不妨相犯。如录中之君子谓郑庄公于是乎有礼,射可复许乎;天实置之二三子,以为己力不亦诬乎,射一介不以取诸人;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也,射所以别野人也;北学于中国,北方之学者,未能或之先也,射固相师之道也(解铃)。此等虚字,必不可去,舍此又别无佳面,不得不用。至于以箕子为之奴,比干谏而死,射左传,微子则不及此。则实字亦不必避。盖纯以意为主,不在斤斤计较无关痛痒之字。若系紧要所在,则万不可犯,在作者斟酌行之耳。

以俗事俚语作谜面,不甚雅观,余用之甚少,有时遇此种谜底,非此不足以扣合,弃之又似可惜,亦不妨降格为之。如足以保四海一句,本可以断鳌立极扣之。然不若以俗谚,脚大跴得江山稳扣之之有趣。则市贾不贰一句(系铃),本可以龙断独登扣之,然不若以只此一家别无分店扣之之有情。他如隔河看火起,射不戒视成;金银纸锭,射亡人无以为宝;姜太公在此,射望之俨然;吃乖乖,射以就口食;抱此牌进,射左传,立于门外告而入;死要钱,射礼记,则尸利也。亦仅此数条而已。

红楼梦一书,包罗万有,若借以制谜,大可专立一门。尝戏拟数条,如补画携蝗大嚼图,射上老老;黛玉道铁锅一口,铁铲一把,射食色;手足眈眈小动唇舌,射环而攻之;尴尬人难免尴尬事,射赦小过;娇杏门前见太守,射所过者化;好了歌,射费而隐;贾珍岳母,射则寡尤;蓉儿转来,射王笑而不言;宝玉你好,射左传,其以贾害也(解铃);活冤孽妙尼遭大劫,射窃负而逃;史湘云醉眠芍药裀,射易经,困于石。若有意搜寻,用之不竭矣。

余在辰郡,出谜既久,时时花样翻新。有一年张灯之始,将四子一类,皆作对偶。如楹联数十幅,妃青俪白,组织甚工,且分韵编列,读之如《龙文鞭影》然。辰人土群,诧为奇观。初尚疑其专事铺张,未必能表里兼顾,及射出,又皆确切不移,尤赞叹不已。如熊蹯鸡蹠,射足食;蜂目豺声,射斗狠;尸居馀气,射素富贵;血污游魂,射不归杨之类。另列诸卷末,自一二字至六七字皆备。其始亦未尝有心构造,不过临用时,偶尔集合而成。竟有典丽工緻,虽加意为之,亦不能过者。纪文达尝言,书中之句,无一不能作对。于兹益信。

有底面可通,而以互易为宜者。余尝以自西自东,射迭为宾主;求也艺,射请学为圃。虽亦可用,然细按之,终不若底面互易之为佳。盖面用本义,底作别解,乃为谜之正格。既底面皆系书句,何必定出于假借。或有一面书太生涩,使人难记,则不得不移彼就此,若同是熟书,更可不必。余又以迭为宾主,射古文,东亦客也。此则天然底面,断断不能互易矣。

谜之以一字为面者,大抵离、合、增、损诸体为多。如古谜中之潚,射秉心塞淵;畫,射隶求元圣。已为无上上品。至如土,射地之相去也;木,射此之谓失其本心;大,射是奚足哉之类。最无味,亦最易射。若以一字而用典会意者,则反是。余生平以善射自负,遇此等谜,亦常为之敛手。因不知其目的所在,虽有穿杨贯虱之技,无所施也。在辰时,所出此种之谜,如师,射必表而出之;舞,射鸡鸣而起;恶,射何为其莫知子也;法,射不可徒行也;女,射则为容悦者也;牧,射必自卑;立,射必斋如也;重,射足以有容也;绖,射墨之治丧也;瓜,射与葛为邻;房,射夫妇之不肖可以能行焉;杖,射不可大受;食,射齐一变(系铃);木,射周之德;城,射书经,俾勿坏;裼,射为公子裘。辰人虽精于此道,亦只射得舞字、绖字、立字、重字数条,馀则无敢问津者。盖由四面空无依傍,茫茫然如在大漠中,不辨孰为东西南北,纵有识途老马,亦将叹怅怅何之矣。《镜花缘》所谓脚指动者,此类庶几近之。

一字面之用增、损、离、合体者,能精当而参以活意为佳。如邃汉斋所收,以韦,射言及之而不言。固甚妙。若寺,射已欲立而立人。则已欲立未必便是侍,且将此面射不学诗无以言,时日害丧,亦可通。余亦偶用此体,以言,射无有封而不告;迷,射言及之而不言谓之隐;奴,射不得于心勿求于气。似太深晦。至如囯,射匡之直之;闲,射树塞门;管,射君子之仕也;二,射为天下得人难;赫,射赤之适齐也;北,射比其反也;戒,射称尔戈比尔干;共,射洪水方割;代,射伐其条枚;儿,射有靦面目;佳,射左传,将谁雠。厂,射石不能言;门,射西厢,月色横空;用,射唐诗,明月满前川;滉,射水光浮日出之类,无一不为人射中者。此体本极浅易,只须记得书句,取之有如拾芥,稍知用思者,皆优为之。以辰人士猜此等谜,正如牛刀割鸡,不免大才小用耳。

谜以一字为底者,亦最易射,因其无须记诵,但明其意,即可推求而得。若以离合增损出之,必至如风扫残云,有顷刻罄尽之势。余在辰所出一字谜亦不少,从未单用增损诸体,盖由若辈程度既高,习于深刻,譬如持粱齿肥之徒,饷以脱粟黄齑,不足供其咀嚼也。如云破月来花弄影,射能字。则以增损而兼象形。竹外一枝斜更好,射介字。则以象形而兼会意。妙在用古人诗句为之,尤为难能可贵。交联死友,射差字。则用羊左死友之典实,而以交联二字串合之也。沧洲满壁画横山,射虐字。则上半借用顾虎头,下半借用横云山,用典而兼会意也。嫁得金龟好夫婿,射養字(卷帘)。为良人王八。封侯夫婿,亦射養字(卷帘)。为良人羊头。则以古典俗语为根据,且食字卷作良人,亦前此所未见也。又有苦心经营而成者,如错把邪心亏一点,两边都是假惺惺,射辨字;卧看孤山如倒出,梦游天姥半模糊,射婦字。则会意、象形、谐声、增损诸体咸备,颇觉新颖。近见《邃汉斋谜话》,有以一枝斑管累棋枰,射簫字者,意极新而太著色相。余拟以畫为棋局,射肅字易之,似较自然。又一心咒筍莫成竹,射恂字,亦妥惬。至以二十四桥明月夜,射夢字。以冖象桥已近傅会,而明月二字亦无著落,未为佳构。

前人一字谜之佳者。如以落花人独立,微雨燕双飞,射倆字。底面天然,两入字饶有画意,可谓神品。其由结撰而成者,余所见惟以谈虎录所收,竹疏宜入画,樹少不成村,射彭字者,为最活泼浑成。既无针线痕迹,措词亦复俊逸,即以诗论,亦佳句也。余亦师其意,以远树疏林饶画意,高山流水足相思,射灃字。撰成时颇自鸣得意,乃为俞君琢吾,一矢破的。又以两弦上下一轮中,射一閒字。将門字作两月字看,恰好一缺上弦,一缺下弦,而其中则一轮满月也。论者皆许其精确。

以古人名作谜底,数千年来见诸史册者,何止恒河沙数。于中取一人焉,不啻沧海一粟,以为取不尽,而用不竭矣。而其实不然,盖作谜,必择其昭昭在人耳目者用之,若冷僻生涩,虽佳亦不足道。然人所最熟者,无过四书,而可作谜料者,又无过孟子。毛际可有孟子人名诗十六首,兰湄幻墨中亦有此制,已网罗无遗。其次则为左传,而其间难记者,亦居大半。至于历代名人,能有几何。制谜者亦不过就其忆及者为之,安能从姓氏谱中,一一按索耶。故人名谜之脍炙人口者,殊不多觏。邃汉斋所载,如妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无,射商容;且攻其右,右无良焉,射左难当。已为佳品。其自制之浪费浪用,射钱若水。亦甚恰切。昔年猜得之风伯,射司马牛;少奶奶,射公子荆。亦颇不恶,此皆会意一类。至古谜之以八字,射白起,黄歇者。则别出一途。若不限定为战国同时人名,或改射钱起、魏收,亦无不可。余所制人名谜,约数十百条,大都名字显著者。如侯一位,子男同一位,射公伯寮;晋元帝,射司马牛。夫差报槜李之仇,射斗越椒;晋献公,射子人九。春风映何限,感郎独採我(桃叶答歌),射桃应;厥父母庆,射高堂生;湖山下,射崔立之;黄粱梦醒日方中,射邯郸午;我将你纽扣儿松,罗带儿解,射脱脱。其最当意者,为以李陵答苏武书之前书仓卒,未尽所怀,故复略而言之,射汉人名,姑布子卿。虽以古人名谜之最佳者方之,似亦无愧色。又尝以焚膏继晷,射同时古妇女名二,宵明,烛光。为虞舜二女,意虽浅显,而人终不喻,皆由太僻之故。故制谜专事隐僻,殊属无谓。

作人名谜,宜用其名,不宜用其字,或单用其称谓某子。如孟子人名诗内,有以告子、屋庐子为谜者,在四子书中则可。余亦尝以赵衰冬日之日也,射子夏;孤山招鹤,射林放、子禽。有一条以洽比其邻,射屋庐连。而人反不悟,盖由四书诸人名字,皆已诵之口熟故也。此外,则不得援以为例。曾以汉高本龙种,射刘梦得。及他人猜出,始忆及刘名禹锡,梦得乃其字耳。此则一时无心之误也。

鸟兽草木之名,其堪用者,屈指可数,别名虽多,未必尽人能晓,可以不作。此等谜不过如戏剧中之副末,聊以点缀凑趣而已。余偶作一二,亦有使人不易测者。如以八千子弟怨重瞳,射鸟名,翡翠;王振督师,射药名,杜仲;俑,亦射杜仲。皆以离合体为之。或有议其太难者,余谓似此便宜题目,若不精心结撰,做一篇新奇文字,何足动主司之目。若但依常格,即如杜仲一谜,昔人曾以无逾我墙扣之,已极佳矣,我又何必再作耶。
至于书名、地名、官名、俗谚以及一切杂书小物,无一不可入谜。然皆不过随手拈得,无专心致志以求之者。因其范围太广,不可胜用耳。如录中之桀纣外史,射癸辛杂识;汉书以太后纪元,射吕氏春秋;秋香,射白虎通(粉面)。则书名也。盟于息壤,射甘誓;如有复我者,则吾必在汶上矣,射费誓;胡亥,射为政第二;乌哺,射大雅小雅;刚逢欧阳居士,又见大范老子,射立政;以卿子为上将军,射冠义;哀哉士元,射祭统。则经篇名也。孔子至圣,孟子亚圣,射前出师表,后出师表;颜色憔悴,形容枯槁,射原毁;春水方生,公宜速去,射权书;长门献赋,射陈情表;叹骷髅,射太息一首;秀才中式矣,射进学解;太极图说,射始皇论(卷帘);卓夫人私奠长卿,射祭房君文(卷帘)。则古文目也。皆呼为大树将军,射众称异;足以记姓名而已,射读书籍;孺子不因人热者也,射梁灭之。则三字经也。晋僖侯宋武公,射司徒司空;长庚入梦,射印宿白怀;莫教帘外黄花瘦,射养鞠须丰。则百家姓也。濃,射水龙吟;众仙领袖,射霓裳中序第一;傍花随柳,射红情绿意少年游;甘泉县尹,射甜水令;背峞军,射驻云飞;彤弓,射红绣鞋;道光皇帝,射嘉庆子;晴云荡柳花,射绵搭絮。则词曲牌也。茂宏才妾,射尚书训导;绿绮琴,射指挥郎中(卷帘)。则官名也。谯楼第一声,射更始。则纪元名也。闻所闻而来,见所见而去,射会稽(解铃)。更衣入侍,射武进;携手上河梁,射武陵;先庚,射麻阳。则地名也。相看两不厌,射比目。则水族名也。彭蠡秋波,射湖目。实,射落花生。则果名也。阳冰,射寒具;□(心少一点),射点心。则食物名也。人之无良,射背心。则衣饰名也。君子偕老,射竹夫人;直是汉王子,倒作鲁大夫,射如意;三日於菟,射虎子。则物名也。使新妇得配参军,生儿何止如此,射浑不必。则乐器名也(亦作拍名)。呼我作天公,射打花鼓;刘闢,射杀四门。则戏剧名也。其兄开弓而射之,则己垂涕泣而道之,射行不得也哥哥。则禽言也。草木皆兵,射多谢;矇瞍奏公,射瞎说。则谚语也。马勃牛溲,尽是药笼中物,文章一道,曲成万物而不遗者,盖莫灯虎若也。
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《清稗类钞》谜话辑录
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